inainte de cadere, omul era liber si libertatea era buna, omul avea inima curata, minte curata, claritatea mintii, totul functiona perfect la el in momentul caderii. era si liber, iar libertatea cu care a fost creat era buna. totul 100% bun la el, deci
toate fiind bune in el, inclusiv libertatea, ce anume l-a facut sa aleaga gresit si sa cada, nimeni nu stie sa spuna. teologii inca nu s-au prins, nici macar unul. chestiunea caderii e descrisa doar, nimeni nu stie cauza pentru care cineva care era bine creat, bine in toate aspectele, a ales gresit. lipsa de ascultare? ok, a fost creat omul cu lipsa de ascultare? Nu? atunci ce anume din el a provocat lipsa de ascultare. mandria? cum anume a intrat mandria in om? nimeni, nimeni nu stie sa spuna. ignoranta asta poate fi doar mascata, cu explicatii improprii toate, dar nu poate fi vazuta cauza. ceea ce e surprinzator si neplacut.
totusi putem, tot descriptiv, sa vedem ca prima greseala a fost fata de smerenie, nu fata de pocainta. de pocait nu era necesar, ca inca nu gresise. deci de gresit a gresit fata de smerenie. si pocainta consta intr-o restaurare a smereniei, care este constiinta nimicniciei in fata Creatorului
inca o data: omul a fost creat smerit si nimeni nu stie sa spuna, cum un om creat smerit, liber- inclusiv libertatea cu care a fost creat este buna, minte curata, inima curata, claritate in toate, un asemenea om a cazut din smerenie.