1 Iconomul nedrept . 2 femeia adultera iertata de Hristos pentru ca n-a dat nimeni cu piatra in ea. Hristos intai le-a aratat obrazul la toti si dupa aia le-a zis sa faca ce doresc.
o parabola si o intamplare reala
daca nici una nici alta nu sunt nici macar citite duminica in biserica e pentru ca nu a existat nimeni in istoria bisericii care sa le explice atat de simplu incat sa le inteleaga toti fara probleme.
deci sa le inteleaga fara probleme, ca de inteles nu sunt chiar asa grele. problema mare e ca intr-una Hristos nu condamna furaciunea iar in cealalta nu condamna adulterul. atunci cum mai faci morala oamenilor ?
nu ai cum. cum sa faci morala oamenilor cand tocmai ai citit ca un individ a stiut sa isi fure in mod inteligent seful, si seful l-a si laudat pentru asta. cum sa faci morala oamenilor cand tocmai ai citit ca Hristos nici macar nu a condamnat femeia prinsa in flagrant delict de adulter?
mai bine trecem peste. ca pot da sugestii gresite oamenilor.
e ca in imnul 10 al Sfantului Simeon Noul Teolog. nu se incheie cu nici un mesaj de nadejde. Sfantul pierde un prieten si imnul 10 e doar o plangere. Si vine parintele Staniloae si spune ca imnul 10 e neterminat. nu se termina cu un mesaj de nadejde deci e neterminat. pe bune
imnul 10 se incheie asa:
Vai celui ce vede cele fugitive ale vieţii ca lucruri ce se pot ţine şi se desfată cu ele.
El va suferi ceea ce sufăr şi eu, nenorocitul.
Noaptea m-a despărţit de cel mai dulce frate, tăind lumina netăiată a iubirii.
sigur gresesc: Hristos care iarta femeia adultera e exact Acelasi inainte de Rastignire, Care se roaga Tatalui ca toti sa fie una. sigur, n-a zis "toti ucenicii" pentru ca asa se vorbea in aramaica, in elipse.
(la modul note de subsol 1 parabola are greutate mai mare decat ideea si decat interpretarea
2 intamplarea reala are greutate mai mare decat parabola.)
o parabola si o intamplare reala
daca nici una nici alta nu sunt nici macar citite duminica in biserica e pentru ca nu a existat nimeni in istoria bisericii care sa le explice atat de simplu incat sa le inteleaga toti fara probleme.
deci sa le inteleaga fara probleme, ca de inteles nu sunt chiar asa grele. problema mare e ca intr-una Hristos nu condamna furaciunea iar in cealalta nu condamna adulterul. atunci cum mai faci morala oamenilor ?
nu ai cum. cum sa faci morala oamenilor cand tocmai ai citit ca un individ a stiut sa isi fure in mod inteligent seful, si seful l-a si laudat pentru asta. cum sa faci morala oamenilor cand tocmai ai citit ca Hristos nici macar nu a condamnat femeia prinsa in flagrant delict de adulter?
mai bine trecem peste. ca pot da sugestii gresite oamenilor.
e ca in imnul 10 al Sfantului Simeon Noul Teolog. nu se incheie cu nici un mesaj de nadejde. Sfantul pierde un prieten si imnul 10 e doar o plangere. Si vine parintele Staniloae si spune ca imnul 10 e neterminat. nu se termina cu un mesaj de nadejde deci e neterminat. pe bune
imnul 10 se incheie asa:
Vai celui ce vede cele fugitive ale vieţii ca lucruri ce se pot ţine şi se desfată cu ele.
El va suferi ceea ce sufăr şi eu, nenorocitul.
Noaptea m-a despărţit de cel mai dulce frate, tăind lumina netăiată a iubirii.
sigur gresesc: Hristos care iarta femeia adultera e exact Acelasi inainte de Rastignire, Care se roaga Tatalui ca toti sa fie una. sigur, n-a zis "toti ucenicii" pentru ca asa se vorbea in aramaica, in elipse.
(la modul note de subsol 1 parabola are greutate mai mare decat ideea si decat interpretarea
2 intamplarea reala are greutate mai mare decat parabola.)
