http://www.bbc.co.uk/podcasts/series/tae/all
2015 complet > Tue, 21 Apr 15,
> TEWS: Dinosaur: 18 Aug 14
cmd, shift, alt, V scos formatul in mac si aici
Fa oamenilor ce ti-ar place sa iti faca ei tie. Hristos ne invata sa nu fim reactivi. Ala mi-a dat ii dau. Ala a fost rau io sunt rau cu el. Deci de paso odata cu reactivitatea cade si "dinte pentru dinte", care i-a imbogatit pe dentisti inca de pe vremea Vechiului Testament.
E ca si cum ai sterge totul cu buretele, mai ales amintirea raului suferit , si incepi sa fii bun cu toti, nu te mai uiti care cine e. Pentru ca a zis Hristos.
....Atunci cand esti singur, cand nu ai un ghid care se stie, tre sa pastrezi linia de mijloc, din toate cele bune cate putin, nimic exagerat. (Pana primesti aripi duhovnicesti, zice Iosif isihastul, ce sunt aripile duhovnicesti e alta discutie)
De altfel acelasi Iosif isihastul spune ca limitele in vietuire linistesc mintea. O aduna deci. Limitele. Neasteptat, nu?
Orice ai face ca om, la un moment dat mintea se imprastie. Nici nu-ti dai seama ca s-a imprastiat, ca s-a lasat furata de orice altceva decat intelesul a ceea ce faceai. Tre sa te vezi din afara ca sa realizezi asta, sa te vezi de fiecare data cand faci ceva atent doar la adunarea imprastierea mintii/atentiei, se aprinde un beculet, zici hai sa revin, dar daca mintea nu se aduna si nu se aduna la ceea ce faceai, tre sa treci la altceva, altceva care aduna mintea. Fara minte adunata orice ai face faci degeaba.
Sunt multe lucrari ale mintii care o pot aduna, cu conditia sa existe o atractie spontana spre activitatea respectiva. Iar uneori pur si simplu nu tre sa faci nimic, tre sa stai in casa/chilie in cazul sihastrilor si atat, cum citim in Pateric. Alteori un banc o gluma ceva, caci mintea e ca un arc, prea intins se rupe, invatam de la Sfantul Antonie. Uz nu abuz. Mintea are uneori nevoie de odihna, zice Iosif isihastul, odihna inseamna sa nu faca nimic, de exemplu pui capul si dormi, nu incerci tu sa fii mai destept si sa furi o rugaciune inainte de somn, dormi, te odihnesti si punct. Uneori calugarul isi pune o patura in cap si se pune in pat si doarme, zice Sfantul Isaac Sirul, si vorbeste de situatia in care din senin mintea se intuneca si devine enorm de greoaie si nu mai e buna de nimic, situatie dificila dar trecatoare, maxim o zi, zice Sfantul Isaac Sirul. Deci a nu face nimic uneori aduna mintea, o odihneste, uz nu abuz, dar uz cand simti ca nimic nu merge. Calugarul care statea cu capul pe Evanghelie, o chilie intr-o chartreuse din Jerez, intra un alt calugar, intr-o chartreuse toate usile sunt deschise 24/24, mai putin cea de la intrarea in manastire, si cel care intrase il intreaba pe cel care se odihnea cu capul pe Evanghelie, parea ca doarme, il intreaba deci ce mai faceti parinte? uite, am citit din Evanghelie. si ce v-a atras atentia? - ce bun e Iisus.
Sola dosis plus sa fii atent la starea mintii in lucrarea data. E mintea adunata sau imprastiata?
Apoi: omul e o minge pe care Dumnezeu o urca pana la cer si o coboara pana in iad ca sa invete sa nu mai reactioneze la nici un fel de schimbare,sa le primeasca in pace in liniste. Asta e sa fii makarios, fericit in sens ascetic ortodox. A vazut asa Iosif isihastul. Ascetul care dupa o noapte de rugaciune lua o scandura si scria scrisori ucenicilor sau celor ce ii cereau ajutorul. Si s-a rugat zeci de ani noapte de noapte, si in ultima zi, in care stia ca "pleaca" nu mai pleca si s-a ingrijorat omul. Pana in ultima zi incercat, ca sa nu se mandreasca. Omul e o minge. Sa nu uite asta cat traieste. Nu mai vorbim de alta incercare inainte de moarte,Iosif isihastul face antrax, ajunge sa delireze, in delir (mai apoi povesteste ucenicului Efrem Filoteitul) ca diavolul i-a desfiintat una cate una toate "realizarile", - asta ti s-a parut, aia a fost ceva firesc etc etc. Dur.
• Unirea intregii vointe cu intelesul unui singur cuvant este esenta rugaciunii. Vointa unita cu intelesul cuvantului, nu cu niste litere. (Dupa Nicodim Aghioritul, paza celor cinci simturi.)
• evident vointa nu e unita cu intelesul numai in rugaciune. ( atentie la inteles ca poate fi unul singur /pot fi doua succesive si foarte diferite, cred ca Sfantul Porfirie cel Nou spune ca in rugaciunea mintii prima parte se rosteste ca o marturisire, cum ai zice Crezul, iar miluieste-ma se rosteste ca o implorare. cand marturisesti nu implori si implori dupa ce ai marturisit
1 Marturisirea e cu constiinta atotputerii lui Dumnezeu, in Prezenta Sa
2 Cererea e cu constiinta totalei neputinte nimicnicii a omului care are nevoie de Mila pana in ultima clipa, Usa milostivirii deschide ne o noua Preacurata Fecioara Nascatoare de Dumnezeu
Se unesc cele doua contiinte, marturisirea cu cererea , in rugaciunea mintii. Cum?
Grafic, exemplu- e ca in diagrama yin yang. Ceva bun tre sa fi facut si chinezul inainte sa vina Hristos. Omul e punctul negru inconjurat de lumina. O data. Apoi In inima omului,intr-un intuneric gros, e un punct de lumina. Mai clar nu se poate. )
• uneori mintea oboseste de lucrarea de unire a vointei cu intelesul cuvantului citit/ rugaciune/cantare etc. atunci schimbi pe alta lucrare, important e sa gasesti continut de calitate. nu orice se nimereste (Iosif isihastul , care a incercat toate felurile de rugaciune)
• viata omului vine asa: Dumnezeu il urca pe om sa contemple si il coboara ca sa lupte cu duhurile rele pana cand? Pana "intra in randuiala", care sincer sa fiu nu stiu ce inseamna. Ideea e sa nu te mai impresioneze nici un fel de schimbare. Asta zice cine stie ce vorbeste, Iosif isihastul.
• Mintea adunata e starea fireasca a omului, mintea imprastiata e exact ceea ce nimeni nu isi doreste. Mintea se aduna asa cum pilitura de fier se aduna cand apropii un magnet , adica nu se aduna pur si simplu, tu te concentrezi la nimic si s-a adunat mintea, ci ai nevoie de un suport, de un suport magnetic
• cand e prezent un magnet puternic mintea e adunata, cand magnetul puternic lipseste, tot felul de magneti mai slabi, grijile de exemplu, imprastie mintea, tu cauti cu mintea ceva care sa o adune, si defileaza prin mintea ta tot felul de ganduri, amintiri, sageti otravite, in general momeli aruncate ca in joaca si ca sa te zapaceasca, nu ca sa iti adune mintea- de cel rau.
•Cu cat esti mai atent la magnet cu atat si magnetul devine mai puternic.
• Dar atentie la doza, sola dosis, mintea nu poate sta tot timpul in aceeasi lucrare, sub acelasi magnet, uneori vrea citire si alteori cantare, dar des/ zilnic are nevoie sa auda povesti/fapte ale eroilor ca sa reziste pe campul de lupta, uneori de un banc o gluma care sa detensioneze, uneori vrea sa fluieri ceva, vrea un pic de activitate fizica, important e sa vii cu magneti de calitate.
• Nu e fascinant ca natura magnetului, de ce e magnetul magnet, e inca o necunoscuta pentru stiinta?
• Sa stai cu mintea adunata e o arta si o stiinta.
• Rugaciunea ascetica vine acompaniata de orice aduna mintea si exclude orice o imprastie. Cat de important e sa fii atent la tine, sa te vezi cumva din afara, sa vezi ce anume iti aduna mintea si ce anume iti imprastie mintea si trebuie exclus, nu merge si pa. Si cand ti s-a adunat mintea sa intri la rugaciune. Studiul e in intregime subordonat scopului de a aduna mintea, nu intelegerii, diferenta e si subtila si importanta. Nu tre sa citesti mult, cititul mult intuneca si imprastie mintea. Tre sa citesti atat cat sa aduni mintea de fiecare data cate putin, ai un sola dosis pe felia lui, aduni mintea si nu mai stai la lectura, intri la rugaciune, pierzi concentrarea? lectura cantec meditatie, putin cate putin. Sigur ca tre sa intelegi ce citesti, dar intelegerea e si ea subordonata adunarii mintii, intelegerea din citire e moale, nu are putere prin ea insasi, si ceea ce intereseaza e putere in lupta cu duhurile intunericului. Adunarea mintii la randul ei e subordonata rugaciunii.
Intelesul e cel pe care l-ai ales, de exemplu pocainta, ai gresit si te intorci la Dumnezeu sa iti stearga greseala, umilinta - nu te mandresti cu nimic pentru ca tot ce ai de cand te-ai nascut a fost primit, idei ocazii energie tot, sau credinta pe care o marturisesti, in ce crezi, sau ascultarea de duhovnic sau recunostinta multumire pentru ce ai primit sau dai slava lui Dumnezeu sau ceri mila dumnezeiasca, toate acestea sunt intelesuri, cu astfel de intelesuri iti unesti vointa sau nu, dar trebuie sa iti fie cat de clar se poate intelesul cu care unesti vointa.
Iar cuvantul e cel pe care ai hotarat tu sa il rostesti cu mintea sau si cu gura , cu excluderea taierea sau nebagarea in seama a oricarui alt inteles gand cuvant care vine in minte sau prin simturi, oricat ar parea de bun. E ceea ce se numeste rugaciune cu deadinsul. Dai vointa si primesti putere( Pateric). Intelesul singur nu are nici o putere, devine arma doar atunci cand e unit cu vointa, fara ezitare. Atunci poate fi folosit ca sa loveasca in duhurile intunericului. Cu exemple mai jos (Scoala de la Sihastria/parintii Paisie Olaru si Cleopa)
• Daca numai citesti e mai aproape de lectura nu de rugaciune, totusi exista prezenta vointa de a spune rugaciunea, e putin dar e ceva.
• Sunt prezente atentia alegerea si decizia, adica lucrezi curat pe cat poti
• Asta e mesajul central al cartii preferate a parintelui Cleopa, Paza celor cinci simturi, de Nicodim Aghioritul.
Atunci vointa unita cu ascultarea e rugaciune iar vointa unita cu revolta impotriva starii in care te afli, de care vorbeste St Nicodim Aghioritul, la fel.
• MARE CHEIE e adunarea mintii vs imprastierea ei. Intai aduni mintea prin orice mijloc functioneaza pentru tine. Vezi un film bun si ramai pe ganduri, e din cauza ca "ti-ai adunat mintea". Auzi un banc bun, la fel, citesti ceva tare, la fel, o muzica tare, la fel. Mintea nu mai e imprastiata, e adunata.
Altfel te rogi cand ai mintea adunata inainte sa incepi, altfel meditezi, altfel studiezi pentru un examen si alfel lucrezi la un text. Importanta aceasta a adunarii mintii/ concentrarii ei inainte de a incepe alta lucrare nu am auzit sa fie macar enuntata in vreo lucrare despre cum se studiaza bine.
Mintea se aduna cand da de un magnet tot mental, nu conteaza natura acelui magnet, dar sa fie magnet pentru tine, nici vorbe frumoase nici exemple morale care nu trezesc nici un fel de interes, sa existe atractie spontana deci ca sa nu se imprastie mintea ci sa se adune.
Ascetul evita tot ce imprastie mintea si practica tot ce aduna mintea × mai degraba O IMERSIUNE O SCUFUNDARE A MINTII K INTR UN NOR PUFOS, vezi/cauti/esti atras de un singur lucru, restul e white noise, zgomot alb. focalizare concentrare. Lectura (un pic de) aduna mintea. Odata adunare minte, skip pe rugaciune.
Sau cand te rogi si dai peste un cuvant care declanseaza i
uimire atractie adunare a mintii. Te opresti nu treci mai departe.
• Be useful
• Stay classy
• La uşa raiului. Cu Parintele Paisie Olaru, transcriere dupa filmuletul de pe youtube: "Pana la usa e greu, dar cand te-ai vazut la uşa raiului, tii cu amandoua mainile de clanta usii si "nu ma lasa, usa milostivirii deschide-o" si atunci ne deschide ." Vine cu o imagine de mare impact, intelegi ca nu conteaza sensul literal. Si adauga; " sunt multe de zis dar nu toate sunt d folos"
• Dracul la uşa chiliei, cu mâna pe clanţă. ( alta uşă). Povestirea cea mai tare a Parintelui Cleopa, o experienta personala, povestita la persoana a treia. De ce avem incercari peste puterile noastre? O data ca sa ne vedem neputintele, zicea marele iosif isihastul. A doua oara, cum da de inteles parintele Cleopa, ca sa ajungem odata, chiar si fara sa vrem si fara sa stim cum, sa vorbim direct, fara ocolisuri, din inima, cu toata sinceritatea si cum ne vine cu Dumnezeu, ceea ce multi dintre noi nu prea facem, pentru ca avem o lene, sau nu ni se pare totusi asa important sau gandim ca ceea ce ne necajeste se va rezolva oricum,ca trebuie rabdare, si zicem in noi ca e suficienta rabdarea, oricum Dumnezeu stie si vede.
A fost un călugăr care se ruga de 30 de ani lui
Dumnezeu ca să-l scape de draci, pentru că el era cu
viaţă înaltă şi, când stătea la rugăciune, veneau dracii
şi îi făceau fel de fel de sminteli. Veneau în chip de
şarpe şi se încolăceau de picioarele lui când făcea
metanii. Veneau vrabie, veneau în chip de ostaşi, îl
ameninţau că îl taie cu sabia, băteau toba, cântau,
jucau, făceau dracii orice. Şi de multe ori zicea
călugărul: „Doamne, goneşte duhurile acestea de la
mine", căci îl înfricoşau, îi făceau mari nedreptăţi. Şi
odată a voit Dumnezeu să-i arate când e rugăciunea
rugăciune. Şi stând el aşa la rugăciune pe la miezul
nopţii, că de 30 de ani se ruga şi încă nu scăpase de
războiul dracilor, deodată îi bate dracul în uşă. Şi
întreabă călugărul:
- Care-i acolo, măi?
- Eu, diavolul, şi să ştii că Hristos al tău acum
mi-a dat putere să te omor pe tine! Până acum n-am
putut să te omor, doar te-am necăjit aşa.
El, când a auzit că vrea să-1 omoare, a strigat:
- Nu intra, măi!
Şi a prins dracul de uşă dinafară şi călugărul
dinăuntru. Împingea dracul, iar călugărul ţinea uşa.
Ei, cu duhul cel rău nu poţi ţine piept. Când a văzut că
dracul deschide uşa şi el nu poate să-l ţină, n-a mai
putut zice psalmi, că înainte el citea la Psaltire, ci
numai atât a zis: „Iisuse, nu mă lăsa!". Şi atunci a
auzit un tunet, s-a făcut un huiet mare şi s-a stins
diavolul, a ieşit o stea galbenă ca de pucioasă, a făcut
o putoare mare şi nu s-a mai auzit nimic. Şi atunci a
început călugărul a plânge. Şi aude un glas:
- Dar de ce plângi?
- Doamne, plâng pentru că îndrăzneşte dracul să
vină să mă omoare, că a zis că i-ai dat Tu voie!
- Dar de ce nu te rogi?
- De 30 de ani mă rog.
- Niciodată nu te-ai rugat. Abia acum te-ai rugat
că era dracul la uşă, cu mâna pe clanţă. De-abia acum te-am auzit.
- Dar eu, Doamne, numai atât am zis: „Iisuse,
nu mă lăsa".
- Da, dar ai zis din inimă. Până acum ai zis din
gură, dar eu căutam să te rogi din inimă. Când ai zis
„Nu mă lăsa", ai zis din toată inima şi tocmai la cer a
ajuns
• Un evreu se ruga la Zidul plangerii de 20 de ani in fiecare zi sa nu mai fie razboaie in lume, si intr-o zi cineva l-a intrebat pentru ce se roaga si ce senzatii are, omul ii raspunde pentru ce se roaga, sa nu mai fie razboaie in lume, iar in ceea ce priveste senzatiile, zice, pai senzatia e asta, ca vorbesc cu un zid
• Iov nu a avut posibilitatea sa se faca budist, adica sa iasa dintr-o ecuatie, sa abandoneze un context existential specific - Dumnezeu Satana nevasta prieteni si sa intre in altul.
• (A uni se mai zice a se lipi de , ca in "s-a lipit sufletul meu de Tine Doamne"
• sau a se agata de, esti atacat de un nor de ganduri rele- te agati in fiecare zi, de dimineata de tot ce stii ca e mai bun)
• Parintele Cleopa ( sfaturile lui din 1954, la 42 de ani, sunt printre cele mai folositoare cuvinte scurte ascetice din literatura ortodoxa, parintele Cleopa nu descurajeaza pe nimeni, tuturor le da nadejde ca se pot ridica pe o treapta mai sus in urcusul duhovnicesc, indiferent de nivelul la care se afla, putin cate putin te imbogatesti, zicea el intotdeauna. Sfaturile acestea care te fac sa admiri omul care le-a spus se gasesc in volumul al 17-lea al cartilor cu titlul "ne vorbeste Parintele Cleopa) Uneori omul este foarte uşor la toate, alteori este plictisit, leneş, slăbit, întristat, rece. Însă să nu ne descurajăm, căci sunt multe întorsături şi zigzaguri in viata omului
•Să urmăm exemplul acelei văduve cu judecătorul cel nedrept, care, pentru că mereu îl supăra, i-a făcut dreptate. Să nu ne descurajăm în orice treaptă am fi;măcar de silă să ne rugăm şi Dumnezeu ne va cercetacu milă, zicând:
Fie ţie după credinţa ta. Dumnezeu cere de la noi să fim statornici în rugăciune
• Citirea (Sfintei Scripturi) nu cere cantitate, ci calitate. Ceea ce ne-a rămas în minte aceea se caută. Să nu căutăm să trecem filele, că mintea se întunecă de multa citire.
• Sfântul Efrem Sirul ne sfătuieşte ca întâi săstăm în genunchi şi să ne rugăm lui Dumnezeu ca săne deschidă mintea şi să ne-o lumineze, apoi să citimcu luare aminte o filă-două.
•Ε bine să luăm şi câteva note pe caiet, că scrisul e îndoită citire. De SfinteleScripturi ne putem folosi şi numai când le vedem.
• Să citim Sfintele Scripturi chiar de nu le înţelegem (pilda famenului Candachiei).- Călugărul ce nu citeşte Scriptura e ca o casăzidită pe nisip (Sfântul Casian), iar cel ce o citeşte eca o casă pe temelie de piatră.- Ca cerbul la izvoarele apelor, aşa să alergemonahul la citirea Sfintei Scripturi.
•monahul este ispitit mai ales de trei feluri de draci într-o zi. Dimineaţa neispitesc dracii slavei deşarte şi ai mândriei şi mai alesne luptă cu nesimţirea (când omul crede că el nu are păcate). Cauza pentru care nu ne cunoaştem este lipsa de rugăciune. La amiază ne luptă dracii mâniei şi aiiuţimii. Iar seara ne ispitesc dracii lăcomiei pântecelui
•ne vom lupta contra dracilor de dimineaţă prin rugăciune şi smerenie, contra celor de amiază, prin a ne întoarce cu dragoste, rugăciune, blândeţe către toţi (de nu avem adevărata dragoste către aproapele, măcar pe cea făţarnică să o uneltim), contra celor de seară prin înfrânare, aşa de ne vomlupta, vom ajunge la măsură dumnezeiască într-o zi
• Este bună orice rugăciune, numai să fie făcutăcu umilinţă şi luare aminte. Iar de lipsesc acestea niciuna nu este bună. Şi rugăciunea de dimineaţă şi cea deamiază şi cea de seară este bună, numai să stea omul cu mintea toată vremea înaintea Domnului.
•Aceasta este adevărata rugăciune, dar ca să ajungem aici, trebuie ca înainte de rugăciune să citim ceva pentru a ne aduna mintea.
•Că monahul se reîntoarce în chilie ca un ostaş rănit din război, fiind supărat şi tulburat de ascultări şi de tăierea voii. De aceea, când vii în chilie, întâi să telinişteşti, apoi să citeşti o pagină-două din SfinţiiPărinţi, apoi să te rogi.- Mare legătură este între citire şi rugăciune.- Din citire mintea se adună la cele citite. Prin citire se linişteşte mintea întâi. Apoi stai în genunchi la rugăciune.
• Şi caută să ridici întâi mintea sus, apoi ca să ţii mintea acolo sus ridică şi mâinile sus. Să nu ridici mâinile întâi sus, ci mintea ridic-o întâi la rugăciune şi apoi mâinile, potrivit cuvintelor:
Pus-ai arc de aramă împotriva vrăjmaşilor noştri
(mâinile sunt arc de aramă).- Citirea aduce mintea ca să se poată ruga.- Cum se ajută mintea din citire? Spune SfântulEfrem Sirul că de stai la rugăciune, să iei aminte ca vasele tale să nu le spurce dracii.
•De ai citit ceva şi apoi stai la rugăciune, îngerul Domnului îţi aduce aminte la rugăciune decele ce le-ai citit şi, chiar dacă mintea nu ajunge la rugăciune, are totuşi o lucrare a minţii, adică gândeşti la cele citite. Deşi nu este o rugăciune de aur sau argint, totuşi este de aramă, adică o cugetare duhovnicească ce tot ne suie către Dumnezeu.
• Se mai întâmplă că la citire se luminează mintea prin rugăciune. Deci şi înainte de a citi trebuie să te rogi, ca să
te lumineze Dumnezeu. Rugăciunea este cheia dumnezeieştilor Scripturi, a citirii şi a înţelegerii lor.
•Să ne facem canonul rânduit, iar de nu putem cumva, măcar să ne ostenim cu altceva, căci căinţa sinceră înalţă pe om acolo unde îl urcă acea faptă.
• nu ajunge numai să mă trezesc şi să mă împotrivesc, că şi cei mai înţelepţi filosofi ai lumii şi ei erau înţelepţi şi treji, dar nu nădăjduiau la ajutorul lui Dumnezeu. Că au întrebat nişte filosofi pe un pustnic la Pateric: „Ce aveţi voi mai mult decât noi,de voi puteţi să filosofaţi atâta pentru lepădarea de sine, pentru sărăcie şi pentru lepădarea de viaţaa ceasta?". Şi i-a spus pustnicul: „Noi nădăjduim ladarul lui Dumnezeu şi ne păzim mintea". Filosofii stoici şi cei epicurieni, sau alţii câţi au fost, nădăjduiau la înţelepciunea lor, iar aceştia nădăjduiau la Dumnezeu.
• Multi vor sa invete sa programeze, dar nu sporesc de loc sau abandoneaza repede. De ce? pentru ca a invata sa programezi e un chin daca nu ai DIN START in minte un rezultat la care vrei sa ajungi. ai rezultatul, mergi pe inginerie inversa, ai de refacut drumul pana acolo de unde esti tu, foaie de parcurs cum au soferii, doar ca pe programare . ai de rezolvat si parcurs un drum concret, mori incet daca inveti drumuri si poduri in general
• la fel, un matematician raporteaza tot ce citeste la , de exemplu- un concept nou pe care vrea sa il introduca sau la o demonstratie la care lucreaza, cauta sugestii/ idei/chei oriunde,de exemplu in reviste tratate etc. Si se gandeste incontinuu la ce il intereseaza.
• De aceea daca citesti/studiezi pur si simplu, ca si cum ai casca gura la peisajul miscator si la cel nemiscator, mai repede sau mai tarziu abandonezi si nici nu iti foloseste la nimic. Daca insa citesti cu o orientare clara spre o tinta clara, incep sa se lege lucrurile, vizitezi, daca vezi ca lipseste ceva, numai conceptul strict necesar si iei traseul verificat.
• sau un curs de matematica in care toate duc spre cateva rezultate centrale in teoria data: te raportezi la ele de la primul rand al cursului
• Multumirea inimii. "Ea vine din slujire nu din tipic/program/schema/continut. Multumirea inimii vine din atitudine= sa fii constient de totala ta nevrednicie cand slujesti." Sfantul Nectarie de Eghina, scrisori. > Nu o sa ai niciodata multumirea inimii decat daca ai acest fel de constiinta cand vrei sa faci ceva bun. omul cauta, face si drege dar vede ca nimic nu il face fericit/multumit sufleteste < atitudinea cu care face nu e cea buna, binele nu e bine cand nu se face bine (Parintele Cleopa)
•greu de inteles- (atitudinea de) smerenie/umilinta singura si fara fapte il mantuieste pe om- Sfantul Isaac Sirul
• despre taierea gandurilor. gandurile intra in minte / campul atentiei imediate.
• ascetica ortodoxa spune ca e important sa stii de unde vin gandurile si sa le tai, mai ales cand te rogi
• altii un pic mai vechi in zona controlului gandurilor spun ca nu conteaza cum intra gandurile in mintea care se concentreaza si mediteaza. gandurile trebuie scoase afara din minte, pentru ca orice gand e un vartej si mai multe ganduri succesive sunt vartejuri succesive care zapacesc mintea cu mare usurinta. ai murit si n-ai stiut.
• gandurile sunt corpuri straine si trebuie invitate afara din minte in tehnicile de meditatie tai/respingi/ingheti si afara. ori le ingheti ori le inghiti si te inghit.
• deci exista oameni care pot transforma gandul /continut mental dinamic/ vortex- proces mental, intr-un obiect pe care il scot afara din minte asa cum un dentist scoate o masea afara din gura.
• n-am zis masea stricata, dentistul mental scoate orice fel de masele si dinti la vointa. Mai ales din gura lui. Se cheama taierea gandurilor, alte neamuri ascetice au sarit cu cuvantul nirodha, iar nirodha, se zice, la randul ei poate fi inghetata in obiect si scoasa afara din minte. In meditatie. incapatanarea , zisa si pereseverenta, cu care pastrezi mintea curata de orice continut mental dinamic poate fi obiectivata la randul ei, sari din vid in mai vid ;)
• procesul poate fi tratat ca un obiect si invers . continut mental dinamic = provocare, care intotdeauna ia forma unui vartej. orice cursa cazi nu cazi in ea e un vartej. in general orice situatie naspa/sau placuta/proces/gand/atitudine sunt feicare in felul ei/lui continut mental dinamic
• Atitudinea salvatoare e sa te concentrezi pe ce poti face. Nu pe ce nu (mai) poti face. Daca ce poti face e si obligatoriu si naspa, atitudinea salvatoare e sa il faci pe bucatele cat mai mici, fixezi limite la intervale scurte si executi procese mici.
Sa zicem ca brusc apare o trauma, e inevitabil sa fii socat cateva ore dar te scoti cu intrebarea "si acum ce fac?"
• Poti pune un "insa" la modul pozitiv si destept. exemplu - situatia asta e (insiruire de chestii nasoale), dar ... ( aici bagi un avantaj cat de mic pentru tine, sau daca sunt mai multe bagi mai multe) ; sau X ( individ) e ( aici il faci cu ou si cu otet) , dar ...( aici bagi o calitate, sau cat mai multe)
• In sports, you learn competition means go after it, win it. And not to let anything else interfere. It's something you learn, and it sticks with you. I consider myself an expert in looking into a particular idea or goal and then going after it without anything else in mind... It's always the same kind of thing. You pick a goal, and then you just go after it, accomplish it, and get satisfaction out of that.
Arnold
• orice om are nevoie de ceva ca o piscina in care sa intre sa se simta bine si in care sa ramana suficient de mult timp ca sa iasa de acolo odihnit si regenerat. pentru unii un film bun pentru altii o carte sau o calatorie sau o conversatie
• timing. cand intri, cand iesi. decisiv/face diferenta cand e vorba de succesul intr-o afacere/ orice in general
• supravietuire. pe unde iesi odata intrat. iesirile dintr-o situatie data
• never gets easier, you just get better
stiu ca suna brutal, dar Mike Tyson zicea asa: fiecare are un plan al lui, pana isi ia un pumn in fata... adica ideea e cum te adaptezi la pumnii pe care ti-i iei in fata de-a lungul timpului, ei vin oricum, cei mai multi de unde te astepti mai putin
• Mate, chestiunea infinitului in teoria numerelor. mi se pare tare. Noi avem experienta finitului zi de zi de cand ne amintim. Cand e vorba de infinit zicem ca e un fel de finit foarte foarte foarte mare, nemasurat de mare, cand crezi ca ai ajuns la limita cea mai mare vezi de fapt ca e si mai mare si mai mare. infinitul ar fi un fel de finit foarte foarte mare, mult mai mare decat ne-am putea imagina.
infinitul e un finit foarte foarte foarte mare? in matematica/teoria numerelor e invers, finitul e un infinit care a saracit foarte tare, un infinit care a chelit bine, asa mult ca nu il mai recunosti si nu mai poa sa faca ce facea o data in mod natural, e un infinit cazut
pe scurt, in matematica experienta pozitiva e a multimilor infinite, e prezenta o proprietate. lipsa acelei proprietati inseamna multime finita.
o multime finita e o multime CAREIA II LIPSESTE CEVA ESENTIAL! asta zice teoria numerelor. multimea infinita e multimea care are ceva esential.
iar ACEL ESENTIAL in cazul unei multimi e sa poti gasi macar o PARTE A EI care are " ACELASI NUMAR" de elemente ca si multimea mare. paradox de autobaza
finita e multimea in cazul careia N-AI SA GASESTI nici n-ai sa vezi vreo parte a ei e mai mica (vorbim de numar de elemente aici) decat intregul.
( daca vorbim tehnic, infinita e multimea care poate fi bijectionata cu o parte a ei, aleasa convenabil. Finita e aia care nu poate fi bijectionata cu nici o parte a ei.
ce inseamna doua multimi bijectionabile? doua multimi pe care le poti conecta complet, toate elementele dintr-o multime sunt conectate cu/ le corespunde cate un element din cealalta, alegerile le facem noi cum vrem, dar nu ramane nici un element singur/ neconectat/ necorespuns cu alt element din cealalta multime.)
mai departe, toate astea au o exprimare matematica lunga si plictisitoare si chiar obositoare. dar ideea de baza e cea cu care am inceput. la inceput e infinitul, dupa aia, prin lipsa (care e si ea o forma de negare), finitul si multimile finite.
(cat poa sa fie de frumos. si cat de aiurea e atunci cand dai peste un text matematic/curs/carti grele care sunt o insiruire de formule si de demonstratii ca sa ce? unde mergi nene? stii sa explici ce se intampla? ai vreo imagine sa inteleaga lumea? sau esti gimnast la paralele si ai exercitii pentru camerele de luat vederi, tii numai pentru tine, zi asa)
• check it out: Respiratie de sniper ( sau de ceasornicar sau de caligraf, care vrei) = incetisor + lipit cu totul vointa de un inteles > te-ai scos = 1 (toate puterile mintii)
• Motovilov si-a luat-o la modul cel mai sever pentru ca a fost de acord cu un gand. Nu pentru ca i-a trecut prin cap, ci pentru ca a zis asa e. Gandul era: ce mi se poate intampla naspa acum? El tocmai se impartasise si a zis gata sunt tare.
cel mai important poate e la ce iti dai acordul, pentru ca a-ti da acordul este a-ti lipi vointa de. a te face una cu. de aia zici clar, si de aia zici simplu, ca sa te lipesti usor. e greu sa te lipesti de planul urbanistic al iasului pentru ca zilnic se fac sapaturi mai apare o groapa in asfalt un garaj unde te astepti mai putin o gaura in buget sau invers.
• Handle every stressful situation:
like a dog. If you can't eat it or play with it, just pee on it and walk away.
• nu e o simpla disonanta cognitiva, daca una spui si inauntrul tau crezi altceva, a plecat Duhul Adevarului de la tine chiar daca El vrea sa ramana. Il obligi.
cand ai de zis ceva zi foarte sigur pe tine, atent si fara sa eziti. (Iosif isihastul da exemplul urmator- degeaba zici "sunt nimic" daca inauntrul tau crezi ca esti ceva. Iar acest "sunt nimic, tot ce am e primit" e totul. altfel construiesti si se darama tot un pic mai incolo, pentru ca ai incercat tu sa fii smecher sau sa te bazezi pe stiinte arte si meserii cu termen de valabilitate limitat, ma pricep la cutare stiu cutare sau il stiu pe cutare. bun, merge o vreme, sau intr-un context dat si cam atat. vs fapta buna, care nu moare niciodata.
• Exista ceva despre care poti si trebuie sa spui: numai asta trebuie sa fac. restul e secundar. si sa revii in permanenta la acel ceva. are magnetismul firescului si e maxim, nu are nevoie de publicitate, nu urla, nu tre sa transpiri ca sa faci ce trebuie sa faci. ce anume?
• Schema generala a omului.
In inima fiecarui om este o lumina curata. Intoarcerea directa a atentiei la izvorul mintii, care e inima, se face la vointa, unde te duci cu mintea acolo esti si tu instantaneu, si e peste orice altceva ar putea face mintea omeneasca.
in plus aceasta intoarcere a atentiei e diferita de orice fel de lucrare a mintii asa cum e cerul de pamant, spunea parintele Cleopa.
Inima e INCONJURATA de intuneric, intunericul asta e unul personal, adica vine de la cei care iti vor binele. Intunericul a inghitit lumina din inima si mai da si culoare mintii, o afuma, mai ales cand esti neatent 2 Lumina din inima e izvorul puterea si fiinta mintii. Mintea lucreaza prin creier dar izvoraste din inima. problema e ca NU VEZI izvorul din cauza intunericului din jurul inimii. 3 minte, cuvant launtric= inteles, vointa. UNITE. adica te lipesti la vointa de un singur inteles 4 intoarcerea mintii spre izvorul ei, inima, e FIREASCA, tine de fire. nefiresc e ca mintea sa stea toata ziua in modul rezolvare de probleme, adica griji permanente, sau conectata cu exteriorul, cu lumea, poa sa fie si la modul ce frumos e rasaritul. 5 mintea nu poate fi conectata simultan si cu izvorul ei si cu gandurile = evaluari /griji ( in fond) receptie semnale senzoriale. adica ori faci una ori faci cealalta. te deconectezi dintr-o zona ca sa te conectezi in cealalta. 6 exercitiu care cere toata simplitatea atentiei si toata energia vointei si fara sa fortezi. revii si tre sa ai grija sa nu exagerezi ca sa nu obosesti(Via Nicodim aghioritul, p5s, foarte tare capitolul 10.)
• Experienta negociatorului profesionist zice asa,1 si 2:
1 baza: toreadorul vede taurul cum vine sa il ia pe sus si se arata ferm, serios, priveste in ochi, taurul nu il impunge chiar daca vine sa faca asta.
de ce te mentii ferm? ca sa obtii sa intre mesajul tau in cineva care e inchis
2 iar mesajul e ca ceva bun i se va intampla, dai speranta reala in situatia data
( celalalt e inchis in banda pentru ca a facut ceva foarte naspa, nu vede nici o iesire, vine cu o amenintare reala.)
3 cuvinte interzise= orice cuvinte care ar putea creste frica in oricare dintre cele doua parti.
- emotii controlate. asta e incadrarea corecta, daca esti destept improvizeaza tu, fii creativ la faza asta ;) - - deci nimic de genul care da mai mult sau lasa ca ne intelegem noi.
• Se spune ca uneori nu primesti pentru ca nu iti este de folos ceea ce ceri. Bun e dar nu e de folos. Atunci poti cere asa, daca vrei: da-mi Doamne acest bine pe care il vreau cu adevarat si fa-l Tu sa fie de folos. Din viata Sfantului Isaac Sirul invatam ca hotii au venit sa fure din manastire noaptea, Dumnezeu le-a schimbat intentia in bine, si hotii in loc sa fure au sapat toata noaptea gradina manastirii. Isaac Sirul care stia ce urma sa se intample a lasat in gradina de cu seara atatea sape cati hoti urmau sa vina. DECI: daca a schimbat Dumnezeu intentia rea in intentie buna, A UMBLAT LA LIBERA ALEGERE A OMULUI care a ales liber sa faca raul, cu atat mai mult Dumnezeu VA DA, va schimba si va orienta binele pe care il vrei si il ceri in bine folositor tie si celorlalti. Tu ceri frumos, nu ca si cum e dreptul tau, ci ceri frumos si insistent pentru ca ai nevoie, ceri de la Cel care are in cantitati infinite si deci nu pierde nimic cand da. De exemplu esti bolnav si vrei si ceri sanatate, sau esti sarac si ceri bogatie sau esti neinvatat si ceri intelepciune. Adica sa ceri cu intelegere. Dumnezeu se uita la INTELEGEREA CU CARE CERI, nu la ceea ce ceri ca sa zica ceri prea mult prea putin prea important prea nesemnificativ. A cerut Sfantul Paisie cel mare sa faca Hristos Judecata de apoi atunci, pe loc, ca sa salveze 1(un) singur suflet, si acela in iad din neascultare. Dumnezeu l-a ascultat, nu a fost o problema, pentru ca a stiut cum sa puna problema- usoare sunt toate la Tine Doamne. Amin
• "Information consumes the attention of its recipients > a wealth of information creates a poverty of attention." Herbert Simon
• Sari din avion si nu ti se deschide parasuta? Inseamna ca nu esti facut pentru parasutism
• BANCUL SUPREM, cel mai tare banc ever, se dedica pretenilor de la curs, care stiu sa aprecieze pentru ca stiu contextul bine, vine asa:
Ramana Maharishi,mai spre sfarsitul vietii, faimos deja in toata India, merge intr-un azil de batrani aproape de Arunachala, e o zi frumoasa de vara, Ramana Maharishi se amesteca printre batranii din curtea azilului, la un moment dat o batrana ii atrage atentia si intra in vorba cu ea.- Va place aici? -Da, e bine, nu ma pot plange de nimic.
Ramana Maharishi zice: - Deci se poarta bine cu dvs…- Da, toata lumea e cumsecade. - Ma bucur mult sa aud asta, cum e mancarea? - Foarte buna, si mancam cat dorim…
Conversatia continua, la sfarsit Ramana Maharishi o intreaba: “stiti cine sunt eu?” Batrana se uita la el, da din cap si zice Nu, dar daca nici dvs nu sunteti sigur, la receptie e o doamna foarte de treaba, intrebati si va spune ea.
• ALT BANC, rusesc, care arata perfect CUM FUNCTIONEAZA LUMEA/MINTEA omeneasca: amestec de intelegere din auzite, contaminare, necunoastere/subestimare a regulilor, autoritate- justificarea autoritatii, deformarea realitatii, logica, absurd, sensul literal la putere,
1 Un elev vine acasa si ii spune lui taica-su tata, profa de mate vrea sa vorbeasca cu tine, la care taica-su zice - dar ce s-a întâmplat? zice baiatul Pai azi la ora ma intreaba profa cât face 6 ori 9 si eu ii zic 54, atunci ea zice dar 9 ori 6?, io zic dar ce pana mea, nu-i totuna? Asa e, zice taica-su, e totuna, bine, merg
2 A doua zi băiatul vine acasa și zice tata, ai fost la scoala? Nu încă, zice taica-su, la care băiatul spune: ok, dar când mergi treci sa-l vezi si pe proful de sport, de ce?, întreabă taica-su, la care băiatul zice Pai la sport azi proful mi-a zis să ridic brațul stâng,ok, l-am ridicat,apoi zice sa ridic brațul drept, ok, l-am ridicat, apoi sa ridic piciorul drept, l-am ridicat, acum, zice, ridica piciorul stang, la care io zic, pai cum, daca-l ridic si pe asta ce p ma-sii fac?, stau in p...? corect, spune tatăl, bine, o sa merg."
3 A doua zi, băiatul vine acasa si il întreabă pe taica-su ai fost pana la urma la scoala? taica-su zice ca nu încă.la care baiatul zice nu te mai deranja, m-au exmatriculat, la care taica-su surprins: dar de ce te-au exmatriculat? zice baiatul : pai am fost chemat la director in birou și acolo erau proful de mate proful de sport si proful de desen. Ce p ma-sii facea proful de desen acolo?zice taica-su. La care baiatul: asta am intrebat si eu
• BANCURILE scurtcircuiteaza intipariri si tendinte, confuzia baza /ignoranta, simtul eului, atractie respingere frica de moarte, se folosesc de unele ca sa conecteze cu/ sa dea in celelalte, ard continut mental, sunt acid sau baza, NU sunt ca sa faci misto de cineva anume. atentie la prostul care nu (mai) stie bancuri, orice banc ai spune in prezenta lui el il ia ca pe o aluzie, daca mai are si putere ai pus-o
• CLARITATE
-intelege dezavantajele si avantajele FIECARUI lucru
-invata sa VEZI FIECARE lucru IN MOD EXACT
-fii constient de ceea ce NU E EVIDENT
-fii cu GRIJA inclusiv in chestiunile MARUNTE
-nu fa NIMIC INUTIL!
(Musashi )
schema generala. pana la firesc inima si bucurie e drum lung
demoni> curse de multe feluri= momeli > apari tu intr-o lume cam de rahat pe care nu ai proiectat-o tu> ai tot felul de curse intinse pe drumul pe care mergi> faci alegeri gresite> intipariri repetate > obisnuinte> tendinte> te simti OTRAVIT PRIZONIER LEGAT INTUNECAT> revolta > ii bagi in ma-sa> vrei sa iesi din jocul de kakat> a, stai ca nu e asa de simplu> alegeri corecte sau tot gresite> alegeri corecte pana la urma> numai alegeri corecte> URCI COBORI NU AI NICI UN CONTROL PUMNI IN FREZA CHESTII URATE SI PRAJITURI DE TOATE NU MAI INTELEGI NIMIC INTUNERIC LUMINA ALTERNANTA>esti cat se poate de modest> iti dai seama ca esti nimic> incet incet se acumuleaza povesti bune si dispar alea proaste> le vezi pe alea proaste mai cu detasare asa> tragi unele concluzii> devii mai intelegator si mai de treaba
Cel mai greu de inteles lucru
- mi se pare sa nu avertizeze Dumnezeu intr-un mod clarisim pe cel care vrea sa isi ajute aproapele (fara intentii secundare) ca va intra de fapt intr-o cursa, din care va avea de suferit si urat. Ne-am obisnuit cu faze de astea, au ajuns la ordinea zilei. Sunt greu tare de asimilat lucrurile astea, a avertizat dar nu te-ai prins tu, a, da? pai de ce n-a avertizat clar?
Singura intelegere posibila ar fi ca inclusiv in aceasta situatie in care vrei sa ajuti e mai important decat binele pe care vrei sa il faci sa te astepti sa suferi schimbari dramatice. Chiar daca noi gandim sa facem binele si nu ne asteptam sa ni se intample ceva rau stunci cand facem binele.
Cel care a sarit sa il ajute pe cel care se ineca in fata lui si s-a inecat si el. Etc E cu totul de neinteles.
CURSA ASCUNDE SCHIMBAREA! nu numai pericol grav. antrenamentul tip dus rece apoi brusc apa fierbinte apoi pumn in stomac apoi prajitura apoi cine stie mai ce cum si de ce e TEMELIE ( te duce cu capul pe la toate icoanele, vrei nu vrei)
David l-a trimis pe ala a carui singura vina era ca avea nevasta frumoasa la moarte sigura . David a gresit. Foita de aluminiu frumoasa= lupta in linia intai etc, dar de fapt omul a fost trimis la moarte sigura ca i-a placut lui David nevasta.
VS Dumnezeu te lasa sa faci o actiune buna, nu avertizeaza in nici un fel, si tu ai de suferit o chestie urata sau mori si nu ai voie/ nici nu mai apuci sa zici nimica
2015 complet > Tue, 21 Apr 15,
> TEWS: Dinosaur: 18 Aug 14
cmd, shift, alt, V scos formatul in mac si aici
Fa oamenilor ce ti-ar place sa iti faca ei tie. Hristos ne invata sa nu fim reactivi. Ala mi-a dat ii dau. Ala a fost rau io sunt rau cu el. Deci de paso odata cu reactivitatea cade si "dinte pentru dinte", care i-a imbogatit pe dentisti inca de pe vremea Vechiului Testament.
E ca si cum ai sterge totul cu buretele, mai ales amintirea raului suferit , si incepi sa fii bun cu toti, nu te mai uiti care cine e. Pentru ca a zis Hristos.
....Atunci cand esti singur, cand nu ai un ghid care se stie, tre sa pastrezi linia de mijloc, din toate cele bune cate putin, nimic exagerat. (Pana primesti aripi duhovnicesti, zice Iosif isihastul, ce sunt aripile duhovnicesti e alta discutie)
De altfel acelasi Iosif isihastul spune ca limitele in vietuire linistesc mintea. O aduna deci. Limitele. Neasteptat, nu?
Orice ai face ca om, la un moment dat mintea se imprastie. Nici nu-ti dai seama ca s-a imprastiat, ca s-a lasat furata de orice altceva decat intelesul a ceea ce faceai. Tre sa te vezi din afara ca sa realizezi asta, sa te vezi de fiecare data cand faci ceva atent doar la adunarea imprastierea mintii/atentiei, se aprinde un beculet, zici hai sa revin, dar daca mintea nu se aduna si nu se aduna la ceea ce faceai, tre sa treci la altceva, altceva care aduna mintea. Fara minte adunata orice ai face faci degeaba.
Sunt multe lucrari ale mintii care o pot aduna, cu conditia sa existe o atractie spontana spre activitatea respectiva. Iar uneori pur si simplu nu tre sa faci nimic, tre sa stai in casa/chilie in cazul sihastrilor si atat, cum citim in Pateric. Alteori un banc o gluma ceva, caci mintea e ca un arc, prea intins se rupe, invatam de la Sfantul Antonie. Uz nu abuz. Mintea are uneori nevoie de odihna, zice Iosif isihastul, odihna inseamna sa nu faca nimic, de exemplu pui capul si dormi, nu incerci tu sa fii mai destept si sa furi o rugaciune inainte de somn, dormi, te odihnesti si punct. Uneori calugarul isi pune o patura in cap si se pune in pat si doarme, zice Sfantul Isaac Sirul, si vorbeste de situatia in care din senin mintea se intuneca si devine enorm de greoaie si nu mai e buna de nimic, situatie dificila dar trecatoare, maxim o zi, zice Sfantul Isaac Sirul. Deci a nu face nimic uneori aduna mintea, o odihneste, uz nu abuz, dar uz cand simti ca nimic nu merge. Calugarul care statea cu capul pe Evanghelie, o chilie intr-o chartreuse din Jerez, intra un alt calugar, intr-o chartreuse toate usile sunt deschise 24/24, mai putin cea de la intrarea in manastire, si cel care intrase il intreaba pe cel care se odihnea cu capul pe Evanghelie, parea ca doarme, il intreaba deci ce mai faceti parinte? uite, am citit din Evanghelie. si ce v-a atras atentia? - ce bun e Iisus.
Sola dosis plus sa fii atent la starea mintii in lucrarea data. E mintea adunata sau imprastiata?
Apoi: omul e o minge pe care Dumnezeu o urca pana la cer si o coboara pana in iad ca sa invete sa nu mai reactioneze la nici un fel de schimbare,sa le primeasca in pace in liniste. Asta e sa fii makarios, fericit in sens ascetic ortodox. A vazut asa Iosif isihastul. Ascetul care dupa o noapte de rugaciune lua o scandura si scria scrisori ucenicilor sau celor ce ii cereau ajutorul. Si s-a rugat zeci de ani noapte de noapte, si in ultima zi, in care stia ca "pleaca" nu mai pleca si s-a ingrijorat omul. Pana in ultima zi incercat, ca sa nu se mandreasca. Omul e o minge. Sa nu uite asta cat traieste. Nu mai vorbim de alta incercare inainte de moarte,Iosif isihastul face antrax, ajunge sa delireze, in delir (mai apoi povesteste ucenicului Efrem Filoteitul) ca diavolul i-a desfiintat una cate una toate "realizarile", - asta ti s-a parut, aia a fost ceva firesc etc etc. Dur.
• Unirea intregii vointe cu intelesul unui singur cuvant este esenta rugaciunii. Vointa unita cu intelesul cuvantului, nu cu niste litere. (Dupa Nicodim Aghioritul, paza celor cinci simturi.)
• evident vointa nu e unita cu intelesul numai in rugaciune. ( atentie la inteles ca poate fi unul singur /pot fi doua succesive si foarte diferite, cred ca Sfantul Porfirie cel Nou spune ca in rugaciunea mintii prima parte se rosteste ca o marturisire, cum ai zice Crezul, iar miluieste-ma se rosteste ca o implorare. cand marturisesti nu implori si implori dupa ce ai marturisit
1 Marturisirea e cu constiinta atotputerii lui Dumnezeu, in Prezenta Sa
2 Cererea e cu constiinta totalei neputinte nimicnicii a omului care are nevoie de Mila pana in ultima clipa, Usa milostivirii deschide ne o noua Preacurata Fecioara Nascatoare de Dumnezeu
Se unesc cele doua contiinte, marturisirea cu cererea , in rugaciunea mintii. Cum?
Grafic, exemplu- e ca in diagrama yin yang. Ceva bun tre sa fi facut si chinezul inainte sa vina Hristos. Omul e punctul negru inconjurat de lumina. O data. Apoi In inima omului,intr-un intuneric gros, e un punct de lumina. Mai clar nu se poate. )
• uneori mintea oboseste de lucrarea de unire a vointei cu intelesul cuvantului citit/ rugaciune/cantare etc. atunci schimbi pe alta lucrare, important e sa gasesti continut de calitate. nu orice se nimereste (Iosif isihastul , care a incercat toate felurile de rugaciune)
• viata omului vine asa: Dumnezeu il urca pe om sa contemple si il coboara ca sa lupte cu duhurile rele pana cand? Pana "intra in randuiala", care sincer sa fiu nu stiu ce inseamna. Ideea e sa nu te mai impresioneze nici un fel de schimbare. Asta zice cine stie ce vorbeste, Iosif isihastul.
• Mintea adunata e starea fireasca a omului, mintea imprastiata e exact ceea ce nimeni nu isi doreste. Mintea se aduna asa cum pilitura de fier se aduna cand apropii un magnet , adica nu se aduna pur si simplu, tu te concentrezi la nimic si s-a adunat mintea, ci ai nevoie de un suport, de un suport magnetic
• cand e prezent un magnet puternic mintea e adunata, cand magnetul puternic lipseste, tot felul de magneti mai slabi, grijile de exemplu, imprastie mintea, tu cauti cu mintea ceva care sa o adune, si defileaza prin mintea ta tot felul de ganduri, amintiri, sageti otravite, in general momeli aruncate ca in joaca si ca sa te zapaceasca, nu ca sa iti adune mintea- de cel rau.
•Cu cat esti mai atent la magnet cu atat si magnetul devine mai puternic.
• Dar atentie la doza, sola dosis, mintea nu poate sta tot timpul in aceeasi lucrare, sub acelasi magnet, uneori vrea citire si alteori cantare, dar des/ zilnic are nevoie sa auda povesti/fapte ale eroilor ca sa reziste pe campul de lupta, uneori de un banc o gluma care sa detensioneze, uneori vrea sa fluieri ceva, vrea un pic de activitate fizica, important e sa vii cu magneti de calitate.
• Nu e fascinant ca natura magnetului, de ce e magnetul magnet, e inca o necunoscuta pentru stiinta?
• Sa stai cu mintea adunata e o arta si o stiinta.
• Rugaciunea ascetica vine acompaniata de orice aduna mintea si exclude orice o imprastie. Cat de important e sa fii atent la tine, sa te vezi cumva din afara, sa vezi ce anume iti aduna mintea si ce anume iti imprastie mintea si trebuie exclus, nu merge si pa. Si cand ti s-a adunat mintea sa intri la rugaciune. Studiul e in intregime subordonat scopului de a aduna mintea, nu intelegerii, diferenta e si subtila si importanta. Nu tre sa citesti mult, cititul mult intuneca si imprastie mintea. Tre sa citesti atat cat sa aduni mintea de fiecare data cate putin, ai un sola dosis pe felia lui, aduni mintea si nu mai stai la lectura, intri la rugaciune, pierzi concentrarea? lectura cantec meditatie, putin cate putin. Sigur ca tre sa intelegi ce citesti, dar intelegerea e si ea subordonata adunarii mintii, intelegerea din citire e moale, nu are putere prin ea insasi, si ceea ce intereseaza e putere in lupta cu duhurile intunericului. Adunarea mintii la randul ei e subordonata rugaciunii.
Intelesul e cel pe care l-ai ales, de exemplu pocainta, ai gresit si te intorci la Dumnezeu sa iti stearga greseala, umilinta - nu te mandresti cu nimic pentru ca tot ce ai de cand te-ai nascut a fost primit, idei ocazii energie tot, sau credinta pe care o marturisesti, in ce crezi, sau ascultarea de duhovnic sau recunostinta multumire pentru ce ai primit sau dai slava lui Dumnezeu sau ceri mila dumnezeiasca, toate acestea sunt intelesuri, cu astfel de intelesuri iti unesti vointa sau nu, dar trebuie sa iti fie cat de clar se poate intelesul cu care unesti vointa.
Iar cuvantul e cel pe care ai hotarat tu sa il rostesti cu mintea sau si cu gura , cu excluderea taierea sau nebagarea in seama a oricarui alt inteles gand cuvant care vine in minte sau prin simturi, oricat ar parea de bun. E ceea ce se numeste rugaciune cu deadinsul. Dai vointa si primesti putere( Pateric). Intelesul singur nu are nici o putere, devine arma doar atunci cand e unit cu vointa, fara ezitare. Atunci poate fi folosit ca sa loveasca in duhurile intunericului. Cu exemple mai jos (Scoala de la Sihastria/parintii Paisie Olaru si Cleopa)
• Daca numai citesti e mai aproape de lectura nu de rugaciune, totusi exista prezenta vointa de a spune rugaciunea, e putin dar e ceva.
• Sunt prezente atentia alegerea si decizia, adica lucrezi curat pe cat poti
• Asta e mesajul central al cartii preferate a parintelui Cleopa, Paza celor cinci simturi, de Nicodim Aghioritul.
Atunci vointa unita cu ascultarea e rugaciune iar vointa unita cu revolta impotriva starii in care te afli, de care vorbeste St Nicodim Aghioritul, la fel.
• MARE CHEIE e adunarea mintii vs imprastierea ei. Intai aduni mintea prin orice mijloc functioneaza pentru tine. Vezi un film bun si ramai pe ganduri, e din cauza ca "ti-ai adunat mintea". Auzi un banc bun, la fel, citesti ceva tare, la fel, o muzica tare, la fel. Mintea nu mai e imprastiata, e adunata.
Altfel te rogi cand ai mintea adunata inainte sa incepi, altfel meditezi, altfel studiezi pentru un examen si alfel lucrezi la un text. Importanta aceasta a adunarii mintii/ concentrarii ei inainte de a incepe alta lucrare nu am auzit sa fie macar enuntata in vreo lucrare despre cum se studiaza bine.
Mintea se aduna cand da de un magnet tot mental, nu conteaza natura acelui magnet, dar sa fie magnet pentru tine, nici vorbe frumoase nici exemple morale care nu trezesc nici un fel de interes, sa existe atractie spontana deci ca sa nu se imprastie mintea ci sa se adune.
Ascetul evita tot ce imprastie mintea si practica tot ce aduna mintea × mai degraba O IMERSIUNE O SCUFUNDARE A MINTII K INTR UN NOR PUFOS, vezi/cauti/esti atras de un singur lucru, restul e white noise, zgomot alb. focalizare concentrare. Lectura (un pic de) aduna mintea. Odata adunare minte, skip pe rugaciune.
Sau cand te rogi si dai peste un cuvant care declanseaza i
uimire atractie adunare a mintii. Te opresti nu treci mai departe.
• Be useful
• Stay classy
• La uşa raiului. Cu Parintele Paisie Olaru, transcriere dupa filmuletul de pe youtube: "Pana la usa e greu, dar cand te-ai vazut la uşa raiului, tii cu amandoua mainile de clanta usii si "nu ma lasa, usa milostivirii deschide-o" si atunci ne deschide ." Vine cu o imagine de mare impact, intelegi ca nu conteaza sensul literal. Si adauga; " sunt multe de zis dar nu toate sunt d folos"
• Dracul la uşa chiliei, cu mâna pe clanţă. ( alta uşă). Povestirea cea mai tare a Parintelui Cleopa, o experienta personala, povestita la persoana a treia. De ce avem incercari peste puterile noastre? O data ca sa ne vedem neputintele, zicea marele iosif isihastul. A doua oara, cum da de inteles parintele Cleopa, ca sa ajungem odata, chiar si fara sa vrem si fara sa stim cum, sa vorbim direct, fara ocolisuri, din inima, cu toata sinceritatea si cum ne vine cu Dumnezeu, ceea ce multi dintre noi nu prea facem, pentru ca avem o lene, sau nu ni se pare totusi asa important sau gandim ca ceea ce ne necajeste se va rezolva oricum,ca trebuie rabdare, si zicem in noi ca e suficienta rabdarea, oricum Dumnezeu stie si vede.
A fost un călugăr care se ruga de 30 de ani lui
Dumnezeu ca să-l scape de draci, pentru că el era cu
viaţă înaltă şi, când stătea la rugăciune, veneau dracii
şi îi făceau fel de fel de sminteli. Veneau în chip de
şarpe şi se încolăceau de picioarele lui când făcea
metanii. Veneau vrabie, veneau în chip de ostaşi, îl
ameninţau că îl taie cu sabia, băteau toba, cântau,
jucau, făceau dracii orice. Şi de multe ori zicea
călugărul: „Doamne, goneşte duhurile acestea de la
mine", căci îl înfricoşau, îi făceau mari nedreptăţi. Şi
odată a voit Dumnezeu să-i arate când e rugăciunea
rugăciune. Şi stând el aşa la rugăciune pe la miezul
nopţii, că de 30 de ani se ruga şi încă nu scăpase de
războiul dracilor, deodată îi bate dracul în uşă. Şi
întreabă călugărul:
- Care-i acolo, măi?
- Eu, diavolul, şi să ştii că Hristos al tău acum
mi-a dat putere să te omor pe tine! Până acum n-am
putut să te omor, doar te-am necăjit aşa.
El, când a auzit că vrea să-1 omoare, a strigat:
- Nu intra, măi!
Şi a prins dracul de uşă dinafară şi călugărul
dinăuntru. Împingea dracul, iar călugărul ţinea uşa.
Ei, cu duhul cel rău nu poţi ţine piept. Când a văzut că
dracul deschide uşa şi el nu poate să-l ţină, n-a mai
putut zice psalmi, că înainte el citea la Psaltire, ci
numai atât a zis: „Iisuse, nu mă lăsa!". Şi atunci a
auzit un tunet, s-a făcut un huiet mare şi s-a stins
diavolul, a ieşit o stea galbenă ca de pucioasă, a făcut
o putoare mare şi nu s-a mai auzit nimic. Şi atunci a
început călugărul a plânge. Şi aude un glas:
- Dar de ce plângi?
- Doamne, plâng pentru că îndrăzneşte dracul să
vină să mă omoare, că a zis că i-ai dat Tu voie!
- Dar de ce nu te rogi?
- De 30 de ani mă rog.
- Niciodată nu te-ai rugat. Abia acum te-ai rugat
că era dracul la uşă, cu mâna pe clanţă. De-abia acum te-am auzit.
- Dar eu, Doamne, numai atât am zis: „Iisuse,
nu mă lăsa".
- Da, dar ai zis din inimă. Până acum ai zis din
gură, dar eu căutam să te rogi din inimă. Când ai zis
„Nu mă lăsa", ai zis din toată inima şi tocmai la cer a
ajuns
• Un evreu se ruga la Zidul plangerii de 20 de ani in fiecare zi sa nu mai fie razboaie in lume, si intr-o zi cineva l-a intrebat pentru ce se roaga si ce senzatii are, omul ii raspunde pentru ce se roaga, sa nu mai fie razboaie in lume, iar in ceea ce priveste senzatiile, zice, pai senzatia e asta, ca vorbesc cu un zid
• Iov nu a avut posibilitatea sa se faca budist, adica sa iasa dintr-o ecuatie, sa abandoneze un context existential specific - Dumnezeu Satana nevasta prieteni si sa intre in altul.
• (A uni se mai zice a se lipi de , ca in "s-a lipit sufletul meu de Tine Doamne"
• sau a se agata de, esti atacat de un nor de ganduri rele- te agati in fiecare zi, de dimineata de tot ce stii ca e mai bun)
• Parintele Cleopa ( sfaturile lui din 1954, la 42 de ani, sunt printre cele mai folositoare cuvinte scurte ascetice din literatura ortodoxa, parintele Cleopa nu descurajeaza pe nimeni, tuturor le da nadejde ca se pot ridica pe o treapta mai sus in urcusul duhovnicesc, indiferent de nivelul la care se afla, putin cate putin te imbogatesti, zicea el intotdeauna. Sfaturile acestea care te fac sa admiri omul care le-a spus se gasesc in volumul al 17-lea al cartilor cu titlul "ne vorbeste Parintele Cleopa) Uneori omul este foarte uşor la toate, alteori este plictisit, leneş, slăbit, întristat, rece. Însă să nu ne descurajăm, căci sunt multe întorsături şi zigzaguri in viata omului
•Să urmăm exemplul acelei văduve cu judecătorul cel nedrept, care, pentru că mereu îl supăra, i-a făcut dreptate. Să nu ne descurajăm în orice treaptă am fi;măcar de silă să ne rugăm şi Dumnezeu ne va cercetacu milă, zicând:
Fie ţie după credinţa ta. Dumnezeu cere de la noi să fim statornici în rugăciune
• Citirea (Sfintei Scripturi) nu cere cantitate, ci calitate. Ceea ce ne-a rămas în minte aceea se caută. Să nu căutăm să trecem filele, că mintea se întunecă de multa citire.
• Sfântul Efrem Sirul ne sfătuieşte ca întâi săstăm în genunchi şi să ne rugăm lui Dumnezeu ca săne deschidă mintea şi să ne-o lumineze, apoi să citimcu luare aminte o filă-două.
•Ε bine să luăm şi câteva note pe caiet, că scrisul e îndoită citire. De SfinteleScripturi ne putem folosi şi numai când le vedem.
• Să citim Sfintele Scripturi chiar de nu le înţelegem (pilda famenului Candachiei).- Călugărul ce nu citeşte Scriptura e ca o casăzidită pe nisip (Sfântul Casian), iar cel ce o citeşte eca o casă pe temelie de piatră.- Ca cerbul la izvoarele apelor, aşa să alergemonahul la citirea Sfintei Scripturi.
•monahul este ispitit mai ales de trei feluri de draci într-o zi. Dimineaţa neispitesc dracii slavei deşarte şi ai mândriei şi mai alesne luptă cu nesimţirea (când omul crede că el nu are păcate). Cauza pentru care nu ne cunoaştem este lipsa de rugăciune. La amiază ne luptă dracii mâniei şi aiiuţimii. Iar seara ne ispitesc dracii lăcomiei pântecelui
•ne vom lupta contra dracilor de dimineaţă prin rugăciune şi smerenie, contra celor de amiază, prin a ne întoarce cu dragoste, rugăciune, blândeţe către toţi (de nu avem adevărata dragoste către aproapele, măcar pe cea făţarnică să o uneltim), contra celor de seară prin înfrânare, aşa de ne vomlupta, vom ajunge la măsură dumnezeiască într-o zi
• Este bună orice rugăciune, numai să fie făcutăcu umilinţă şi luare aminte. Iar de lipsesc acestea niciuna nu este bună. Şi rugăciunea de dimineaţă şi cea deamiază şi cea de seară este bună, numai să stea omul cu mintea toată vremea înaintea Domnului.
•Aceasta este adevărata rugăciune, dar ca să ajungem aici, trebuie ca înainte de rugăciune să citim ceva pentru a ne aduna mintea.
•Că monahul se reîntoarce în chilie ca un ostaş rănit din război, fiind supărat şi tulburat de ascultări şi de tăierea voii. De aceea, când vii în chilie, întâi să telinişteşti, apoi să citeşti o pagină-două din SfinţiiPărinţi, apoi să te rogi.- Mare legătură este între citire şi rugăciune.- Din citire mintea se adună la cele citite. Prin citire se linişteşte mintea întâi. Apoi stai în genunchi la rugăciune.
• Şi caută să ridici întâi mintea sus, apoi ca să ţii mintea acolo sus ridică şi mâinile sus. Să nu ridici mâinile întâi sus, ci mintea ridic-o întâi la rugăciune şi apoi mâinile, potrivit cuvintelor:
Pus-ai arc de aramă împotriva vrăjmaşilor noştri
(mâinile sunt arc de aramă).- Citirea aduce mintea ca să se poată ruga.- Cum se ajută mintea din citire? Spune SfântulEfrem Sirul că de stai la rugăciune, să iei aminte ca vasele tale să nu le spurce dracii.
•De ai citit ceva şi apoi stai la rugăciune, îngerul Domnului îţi aduce aminte la rugăciune decele ce le-ai citit şi, chiar dacă mintea nu ajunge la rugăciune, are totuşi o lucrare a minţii, adică gândeşti la cele citite. Deşi nu este o rugăciune de aur sau argint, totuşi este de aramă, adică o cugetare duhovnicească ce tot ne suie către Dumnezeu.
• Se mai întâmplă că la citire se luminează mintea prin rugăciune. Deci şi înainte de a citi trebuie să te rogi, ca să
te lumineze Dumnezeu. Rugăciunea este cheia dumnezeieştilor Scripturi, a citirii şi a înţelegerii lor.
•Să ne facem canonul rânduit, iar de nu putem cumva, măcar să ne ostenim cu altceva, căci căinţa sinceră înalţă pe om acolo unde îl urcă acea faptă.
• nu ajunge numai să mă trezesc şi să mă împotrivesc, că şi cei mai înţelepţi filosofi ai lumii şi ei erau înţelepţi şi treji, dar nu nădăjduiau la ajutorul lui Dumnezeu. Că au întrebat nişte filosofi pe un pustnic la Pateric: „Ce aveţi voi mai mult decât noi,de voi puteţi să filosofaţi atâta pentru lepădarea de sine, pentru sărăcie şi pentru lepădarea de viaţaa ceasta?". Şi i-a spus pustnicul: „Noi nădăjduim ladarul lui Dumnezeu şi ne păzim mintea". Filosofii stoici şi cei epicurieni, sau alţii câţi au fost, nădăjduiau la înţelepciunea lor, iar aceştia nădăjduiau la Dumnezeu.
• Multi vor sa invete sa programeze, dar nu sporesc de loc sau abandoneaza repede. De ce? pentru ca a invata sa programezi e un chin daca nu ai DIN START in minte un rezultat la care vrei sa ajungi. ai rezultatul, mergi pe inginerie inversa, ai de refacut drumul pana acolo de unde esti tu, foaie de parcurs cum au soferii, doar ca pe programare . ai de rezolvat si parcurs un drum concret, mori incet daca inveti drumuri si poduri in general
• la fel, un matematician raporteaza tot ce citeste la , de exemplu- un concept nou pe care vrea sa il introduca sau la o demonstratie la care lucreaza, cauta sugestii/ idei/chei oriunde,de exemplu in reviste tratate etc. Si se gandeste incontinuu la ce il intereseaza.
• De aceea daca citesti/studiezi pur si simplu, ca si cum ai casca gura la peisajul miscator si la cel nemiscator, mai repede sau mai tarziu abandonezi si nici nu iti foloseste la nimic. Daca insa citesti cu o orientare clara spre o tinta clara, incep sa se lege lucrurile, vizitezi, daca vezi ca lipseste ceva, numai conceptul strict necesar si iei traseul verificat.
• sau un curs de matematica in care toate duc spre cateva rezultate centrale in teoria data: te raportezi la ele de la primul rand al cursului
• Multumirea inimii. "Ea vine din slujire nu din tipic/program/schema/continut. Multumirea inimii vine din atitudine= sa fii constient de totala ta nevrednicie cand slujesti." Sfantul Nectarie de Eghina, scrisori. > Nu o sa ai niciodata multumirea inimii decat daca ai acest fel de constiinta cand vrei sa faci ceva bun. omul cauta, face si drege dar vede ca nimic nu il face fericit/multumit sufleteste < atitudinea cu care face nu e cea buna, binele nu e bine cand nu se face bine (Parintele Cleopa)
•greu de inteles- (atitudinea de) smerenie/umilinta singura si fara fapte il mantuieste pe om- Sfantul Isaac Sirul
• despre taierea gandurilor. gandurile intra in minte / campul atentiei imediate.
• ascetica ortodoxa spune ca e important sa stii de unde vin gandurile si sa le tai, mai ales cand te rogi
• altii un pic mai vechi in zona controlului gandurilor spun ca nu conteaza cum intra gandurile in mintea care se concentreaza si mediteaza. gandurile trebuie scoase afara din minte, pentru ca orice gand e un vartej si mai multe ganduri succesive sunt vartejuri succesive care zapacesc mintea cu mare usurinta. ai murit si n-ai stiut.
• gandurile sunt corpuri straine si trebuie invitate afara din minte in tehnicile de meditatie tai/respingi/ingheti si afara. ori le ingheti ori le inghiti si te inghit.
• deci exista oameni care pot transforma gandul /continut mental dinamic/ vortex- proces mental, intr-un obiect pe care il scot afara din minte asa cum un dentist scoate o masea afara din gura.
• n-am zis masea stricata, dentistul mental scoate orice fel de masele si dinti la vointa. Mai ales din gura lui. Se cheama taierea gandurilor, alte neamuri ascetice au sarit cu cuvantul nirodha, iar nirodha, se zice, la randul ei poate fi inghetata in obiect si scoasa afara din minte. In meditatie. incapatanarea , zisa si pereseverenta, cu care pastrezi mintea curata de orice continut mental dinamic poate fi obiectivata la randul ei, sari din vid in mai vid ;)
• procesul poate fi tratat ca un obiect si invers . continut mental dinamic = provocare, care intotdeauna ia forma unui vartej. orice cursa cazi nu cazi in ea e un vartej. in general orice situatie naspa/sau placuta/proces/gand/atitudine sunt feicare in felul ei/lui continut mental dinamic
• Atitudinea salvatoare e sa te concentrezi pe ce poti face. Nu pe ce nu (mai) poti face. Daca ce poti face e si obligatoriu si naspa, atitudinea salvatoare e sa il faci pe bucatele cat mai mici, fixezi limite la intervale scurte si executi procese mici.
Sa zicem ca brusc apare o trauma, e inevitabil sa fii socat cateva ore dar te scoti cu intrebarea "si acum ce fac?"
• Poti pune un "insa" la modul pozitiv si destept. exemplu - situatia asta e (insiruire de chestii nasoale), dar ... ( aici bagi un avantaj cat de mic pentru tine, sau daca sunt mai multe bagi mai multe) ; sau X ( individ) e ( aici il faci cu ou si cu otet) , dar ...( aici bagi o calitate, sau cat mai multe)
• In sports, you learn competition means go after it, win it. And not to let anything else interfere. It's something you learn, and it sticks with you. I consider myself an expert in looking into a particular idea or goal and then going after it without anything else in mind... It's always the same kind of thing. You pick a goal, and then you just go after it, accomplish it, and get satisfaction out of that.
Arnold
• orice om are nevoie de ceva ca o piscina in care sa intre sa se simta bine si in care sa ramana suficient de mult timp ca sa iasa de acolo odihnit si regenerat. pentru unii un film bun pentru altii o carte sau o calatorie sau o conversatie
• timing. cand intri, cand iesi. decisiv/face diferenta cand e vorba de succesul intr-o afacere/ orice in general
• supravietuire. pe unde iesi odata intrat. iesirile dintr-o situatie data
• never gets easier, you just get better
stiu ca suna brutal, dar Mike Tyson zicea asa: fiecare are un plan al lui, pana isi ia un pumn in fata... adica ideea e cum te adaptezi la pumnii pe care ti-i iei in fata de-a lungul timpului, ei vin oricum, cei mai multi de unde te astepti mai putin
• Mate, chestiunea infinitului in teoria numerelor. mi se pare tare. Noi avem experienta finitului zi de zi de cand ne amintim. Cand e vorba de infinit zicem ca e un fel de finit foarte foarte foarte mare, nemasurat de mare, cand crezi ca ai ajuns la limita cea mai mare vezi de fapt ca e si mai mare si mai mare. infinitul ar fi un fel de finit foarte foarte mare, mult mai mare decat ne-am putea imagina.
infinitul e un finit foarte foarte foarte mare? in matematica/teoria numerelor e invers, finitul e un infinit care a saracit foarte tare, un infinit care a chelit bine, asa mult ca nu il mai recunosti si nu mai poa sa faca ce facea o data in mod natural, e un infinit cazut
pe scurt, in matematica experienta pozitiva e a multimilor infinite, e prezenta o proprietate. lipsa acelei proprietati inseamna multime finita.
o multime finita e o multime CAREIA II LIPSESTE CEVA ESENTIAL! asta zice teoria numerelor. multimea infinita e multimea care are ceva esential.
iar ACEL ESENTIAL in cazul unei multimi e sa poti gasi macar o PARTE A EI care are " ACELASI NUMAR" de elemente ca si multimea mare. paradox de autobaza
finita e multimea in cazul careia N-AI SA GASESTI nici n-ai sa vezi vreo parte a ei e mai mica (vorbim de numar de elemente aici) decat intregul.
( daca vorbim tehnic, infinita e multimea care poate fi bijectionata cu o parte a ei, aleasa convenabil. Finita e aia care nu poate fi bijectionata cu nici o parte a ei.
ce inseamna doua multimi bijectionabile? doua multimi pe care le poti conecta complet, toate elementele dintr-o multime sunt conectate cu/ le corespunde cate un element din cealalta, alegerile le facem noi cum vrem, dar nu ramane nici un element singur/ neconectat/ necorespuns cu alt element din cealalta multime.)
mai departe, toate astea au o exprimare matematica lunga si plictisitoare si chiar obositoare. dar ideea de baza e cea cu care am inceput. la inceput e infinitul, dupa aia, prin lipsa (care e si ea o forma de negare), finitul si multimile finite.
(cat poa sa fie de frumos. si cat de aiurea e atunci cand dai peste un text matematic/curs/carti grele care sunt o insiruire de formule si de demonstratii ca sa ce? unde mergi nene? stii sa explici ce se intampla? ai vreo imagine sa inteleaga lumea? sau esti gimnast la paralele si ai exercitii pentru camerele de luat vederi, tii numai pentru tine, zi asa)
• check it out: Respiratie de sniper ( sau de ceasornicar sau de caligraf, care vrei) = incetisor + lipit cu totul vointa de un inteles > te-ai scos = 1 (toate puterile mintii)
• Motovilov si-a luat-o la modul cel mai sever pentru ca a fost de acord cu un gand. Nu pentru ca i-a trecut prin cap, ci pentru ca a zis asa e. Gandul era: ce mi se poate intampla naspa acum? El tocmai se impartasise si a zis gata sunt tare.
cel mai important poate e la ce iti dai acordul, pentru ca a-ti da acordul este a-ti lipi vointa de. a te face una cu. de aia zici clar, si de aia zici simplu, ca sa te lipesti usor. e greu sa te lipesti de planul urbanistic al iasului pentru ca zilnic se fac sapaturi mai apare o groapa in asfalt un garaj unde te astepti mai putin o gaura in buget sau invers.
• Handle every stressful situation:
like a dog. If you can't eat it or play with it, just pee on it and walk away.
• nu e o simpla disonanta cognitiva, daca una spui si inauntrul tau crezi altceva, a plecat Duhul Adevarului de la tine chiar daca El vrea sa ramana. Il obligi.
cand ai de zis ceva zi foarte sigur pe tine, atent si fara sa eziti. (Iosif isihastul da exemplul urmator- degeaba zici "sunt nimic" daca inauntrul tau crezi ca esti ceva. Iar acest "sunt nimic, tot ce am e primit" e totul. altfel construiesti si se darama tot un pic mai incolo, pentru ca ai incercat tu sa fii smecher sau sa te bazezi pe stiinte arte si meserii cu termen de valabilitate limitat, ma pricep la cutare stiu cutare sau il stiu pe cutare. bun, merge o vreme, sau intr-un context dat si cam atat. vs fapta buna, care nu moare niciodata.
• Exista ceva despre care poti si trebuie sa spui: numai asta trebuie sa fac. restul e secundar. si sa revii in permanenta la acel ceva. are magnetismul firescului si e maxim, nu are nevoie de publicitate, nu urla, nu tre sa transpiri ca sa faci ce trebuie sa faci. ce anume?
• Schema generala a omului.
In inima fiecarui om este o lumina curata. Intoarcerea directa a atentiei la izvorul mintii, care e inima, se face la vointa, unde te duci cu mintea acolo esti si tu instantaneu, si e peste orice altceva ar putea face mintea omeneasca.
in plus aceasta intoarcere a atentiei e diferita de orice fel de lucrare a mintii asa cum e cerul de pamant, spunea parintele Cleopa.
Inima e INCONJURATA de intuneric, intunericul asta e unul personal, adica vine de la cei care iti vor binele. Intunericul a inghitit lumina din inima si mai da si culoare mintii, o afuma, mai ales cand esti neatent 2 Lumina din inima e izvorul puterea si fiinta mintii. Mintea lucreaza prin creier dar izvoraste din inima. problema e ca NU VEZI izvorul din cauza intunericului din jurul inimii. 3 minte, cuvant launtric= inteles, vointa. UNITE. adica te lipesti la vointa de un singur inteles 4 intoarcerea mintii spre izvorul ei, inima, e FIREASCA, tine de fire. nefiresc e ca mintea sa stea toata ziua in modul rezolvare de probleme, adica griji permanente, sau conectata cu exteriorul, cu lumea, poa sa fie si la modul ce frumos e rasaritul. 5 mintea nu poate fi conectata simultan si cu izvorul ei si cu gandurile = evaluari /griji ( in fond) receptie semnale senzoriale. adica ori faci una ori faci cealalta. te deconectezi dintr-o zona ca sa te conectezi in cealalta. 6 exercitiu care cere toata simplitatea atentiei si toata energia vointei si fara sa fortezi. revii si tre sa ai grija sa nu exagerezi ca sa nu obosesti(Via Nicodim aghioritul, p5s, foarte tare capitolul 10.)
• Experienta negociatorului profesionist zice asa,1 si 2:
1 baza: toreadorul vede taurul cum vine sa il ia pe sus si se arata ferm, serios, priveste in ochi, taurul nu il impunge chiar daca vine sa faca asta.
de ce te mentii ferm? ca sa obtii sa intre mesajul tau in cineva care e inchis
2 iar mesajul e ca ceva bun i se va intampla, dai speranta reala in situatia data
( celalalt e inchis in banda pentru ca a facut ceva foarte naspa, nu vede nici o iesire, vine cu o amenintare reala.)
3 cuvinte interzise= orice cuvinte care ar putea creste frica in oricare dintre cele doua parti.
- emotii controlate. asta e incadrarea corecta, daca esti destept improvizeaza tu, fii creativ la faza asta ;) - - deci nimic de genul care da mai mult sau lasa ca ne intelegem noi.
• Se spune ca uneori nu primesti pentru ca nu iti este de folos ceea ce ceri. Bun e dar nu e de folos. Atunci poti cere asa, daca vrei: da-mi Doamne acest bine pe care il vreau cu adevarat si fa-l Tu sa fie de folos. Din viata Sfantului Isaac Sirul invatam ca hotii au venit sa fure din manastire noaptea, Dumnezeu le-a schimbat intentia in bine, si hotii in loc sa fure au sapat toata noaptea gradina manastirii. Isaac Sirul care stia ce urma sa se intample a lasat in gradina de cu seara atatea sape cati hoti urmau sa vina. DECI: daca a schimbat Dumnezeu intentia rea in intentie buna, A UMBLAT LA LIBERA ALEGERE A OMULUI care a ales liber sa faca raul, cu atat mai mult Dumnezeu VA DA, va schimba si va orienta binele pe care il vrei si il ceri in bine folositor tie si celorlalti. Tu ceri frumos, nu ca si cum e dreptul tau, ci ceri frumos si insistent pentru ca ai nevoie, ceri de la Cel care are in cantitati infinite si deci nu pierde nimic cand da. De exemplu esti bolnav si vrei si ceri sanatate, sau esti sarac si ceri bogatie sau esti neinvatat si ceri intelepciune. Adica sa ceri cu intelegere. Dumnezeu se uita la INTELEGEREA CU CARE CERI, nu la ceea ce ceri ca sa zica ceri prea mult prea putin prea important prea nesemnificativ. A cerut Sfantul Paisie cel mare sa faca Hristos Judecata de apoi atunci, pe loc, ca sa salveze 1(un) singur suflet, si acela in iad din neascultare. Dumnezeu l-a ascultat, nu a fost o problema, pentru ca a stiut cum sa puna problema- usoare sunt toate la Tine Doamne. Amin
• "Information consumes the attention of its recipients > a wealth of information creates a poverty of attention." Herbert Simon
• Sari din avion si nu ti se deschide parasuta? Inseamna ca nu esti facut pentru parasutism
• BANCUL SUPREM, cel mai tare banc ever, se dedica pretenilor de la curs, care stiu sa aprecieze pentru ca stiu contextul bine, vine asa:
Ramana Maharishi,mai spre sfarsitul vietii, faimos deja in toata India, merge intr-un azil de batrani aproape de Arunachala, e o zi frumoasa de vara, Ramana Maharishi se amesteca printre batranii din curtea azilului, la un moment dat o batrana ii atrage atentia si intra in vorba cu ea.- Va place aici? -Da, e bine, nu ma pot plange de nimic.
Ramana Maharishi zice: - Deci se poarta bine cu dvs…- Da, toata lumea e cumsecade. - Ma bucur mult sa aud asta, cum e mancarea? - Foarte buna, si mancam cat dorim…
Conversatia continua, la sfarsit Ramana Maharishi o intreaba: “stiti cine sunt eu?” Batrana se uita la el, da din cap si zice Nu, dar daca nici dvs nu sunteti sigur, la receptie e o doamna foarte de treaba, intrebati si va spune ea.
• ALT BANC, rusesc, care arata perfect CUM FUNCTIONEAZA LUMEA/MINTEA omeneasca: amestec de intelegere din auzite, contaminare, necunoastere/subestimare a regulilor, autoritate- justificarea autoritatii, deformarea realitatii, logica, absurd, sensul literal la putere,
1 Un elev vine acasa si ii spune lui taica-su tata, profa de mate vrea sa vorbeasca cu tine, la care taica-su zice - dar ce s-a întâmplat? zice baiatul Pai azi la ora ma intreaba profa cât face 6 ori 9 si eu ii zic 54, atunci ea zice dar 9 ori 6?, io zic dar ce pana mea, nu-i totuna? Asa e, zice taica-su, e totuna, bine, merg
2 A doua zi băiatul vine acasa și zice tata, ai fost la scoala? Nu încă, zice taica-su, la care băiatul spune: ok, dar când mergi treci sa-l vezi si pe proful de sport, de ce?, întreabă taica-su, la care băiatul zice Pai la sport azi proful mi-a zis să ridic brațul stâng,ok, l-am ridicat,apoi zice sa ridic brațul drept, ok, l-am ridicat, apoi sa ridic piciorul drept, l-am ridicat, acum, zice, ridica piciorul stang, la care io zic, pai cum, daca-l ridic si pe asta ce p ma-sii fac?, stau in p...? corect, spune tatăl, bine, o sa merg."
3 A doua zi, băiatul vine acasa si il întreabă pe taica-su ai fost pana la urma la scoala? taica-su zice ca nu încă.la care baiatul zice nu te mai deranja, m-au exmatriculat, la care taica-su surprins: dar de ce te-au exmatriculat? zice baiatul : pai am fost chemat la director in birou și acolo erau proful de mate proful de sport si proful de desen. Ce p ma-sii facea proful de desen acolo?zice taica-su. La care baiatul: asta am intrebat si eu
• BANCURILE scurtcircuiteaza intipariri si tendinte, confuzia baza /ignoranta, simtul eului, atractie respingere frica de moarte, se folosesc de unele ca sa conecteze cu/ sa dea in celelalte, ard continut mental, sunt acid sau baza, NU sunt ca sa faci misto de cineva anume. atentie la prostul care nu (mai) stie bancuri, orice banc ai spune in prezenta lui el il ia ca pe o aluzie, daca mai are si putere ai pus-o
• CLARITATE
-intelege dezavantajele si avantajele FIECARUI lucru
-invata sa VEZI FIECARE lucru IN MOD EXACT
-fii constient de ceea ce NU E EVIDENT
-fii cu GRIJA inclusiv in chestiunile MARUNTE
-nu fa NIMIC INUTIL!
(Musashi )
schema generala. pana la firesc inima si bucurie e drum lung
demoni> curse de multe feluri= momeli > apari tu intr-o lume cam de rahat pe care nu ai proiectat-o tu> ai tot felul de curse intinse pe drumul pe care mergi> faci alegeri gresite> intipariri repetate > obisnuinte> tendinte> te simti OTRAVIT PRIZONIER LEGAT INTUNECAT> revolta > ii bagi in ma-sa> vrei sa iesi din jocul de kakat> a, stai ca nu e asa de simplu> alegeri corecte sau tot gresite> alegeri corecte pana la urma> numai alegeri corecte> URCI COBORI NU AI NICI UN CONTROL PUMNI IN FREZA CHESTII URATE SI PRAJITURI DE TOATE NU MAI INTELEGI NIMIC INTUNERIC LUMINA ALTERNANTA>esti cat se poate de modest> iti dai seama ca esti nimic> incet incet se acumuleaza povesti bune si dispar alea proaste> le vezi pe alea proaste mai cu detasare asa> tragi unele concluzii> devii mai intelegator si mai de treaba
Cel mai greu de inteles lucru
- mi se pare sa nu avertizeze Dumnezeu intr-un mod clarisim pe cel care vrea sa isi ajute aproapele (fara intentii secundare) ca va intra de fapt intr-o cursa, din care va avea de suferit si urat. Ne-am obisnuit cu faze de astea, au ajuns la ordinea zilei. Sunt greu tare de asimilat lucrurile astea, a avertizat dar nu te-ai prins tu, a, da? pai de ce n-a avertizat clar?
Singura intelegere posibila ar fi ca inclusiv in aceasta situatie in care vrei sa ajuti e mai important decat binele pe care vrei sa il faci sa te astepti sa suferi schimbari dramatice. Chiar daca noi gandim sa facem binele si nu ne asteptam sa ni se intample ceva rau stunci cand facem binele.
Cel care a sarit sa il ajute pe cel care se ineca in fata lui si s-a inecat si el. Etc E cu totul de neinteles.
CURSA ASCUNDE SCHIMBAREA! nu numai pericol grav. antrenamentul tip dus rece apoi brusc apa fierbinte apoi pumn in stomac apoi prajitura apoi cine stie mai ce cum si de ce e TEMELIE ( te duce cu capul pe la toate icoanele, vrei nu vrei)
David l-a trimis pe ala a carui singura vina era ca avea nevasta frumoasa la moarte sigura . David a gresit. Foita de aluminiu frumoasa= lupta in linia intai etc, dar de fapt omul a fost trimis la moarte sigura ca i-a placut lui David nevasta.
VS Dumnezeu te lasa sa faci o actiune buna, nu avertizeaza in nici un fel, si tu ai de suferit o chestie urata sau mori si nu ai voie/ nici nu mai apuci sa zici nimica
• Habar n-am cum se produc schimbarile, de la obstacole peste tot si de unde ma astept mai putin la seninatatea contemplarii si inapoi, tot jocul asta. Dumnezeu a zis ca da: ceri cu credinta primesti, chiar spune- cere si ti se va da, bate si ti se va deschide. A mai zis, intr-un psalm: Eu sunt cel ce vindeca TOATE bolile tale. Apoi cand da de la El, nu pierde nimic, adica nu face nici un sacrificiu, nu renunta la nimic, harul nu se micsoreaza in nici un fel daca o picatura din el se aseaza in mana intinsa a unui cersetor. Mai intelegi sa nu dea unul care are stoc limitat, si in cazul asta te gandesti de 10 ori inainte sa ceri ceva, poate altul are mai multe nevoie ca tine. Si nici nu e cazul ala cu talantii, tu ceri har corector, sa corecteze niste dezechilibre din tine. Si nici nu e cazul de ce unul e bogat altul sarac, intrebarea Sfantului Antonie cel Mare, cica vezi-ti de treaba ta, la urma urmei resursele materiale sunt limitate si in miscare, unul are mai mult altul mai putin, intelegi ca nu e asa greu de inteles, daca nu intelegi rogi pe cineva sa iti faca un desen. DECI: e enorm de greu sa stai cu mana intinsa, ca prostul, mult timp. Bun, am inteles mesajul, ca sa te smereasca, sa ai rabdare, uneori primesti imediat alteori nu. Bun, am inteles si asta: sunt nimic. Ok, am fost aruncat direct, de la nastere, intr-o lume de demoni si de curse grele, si nimeni nu m-a intrebat daca vreau harta asta, la 40 de zile! adica dupa 40 de zile intr-o lume in care singura aparare sunt parintii, omul e botezat, e impartasit- iarasi, fara sa aleaga el nimic, fara sa fie intrebat daca vrea sua nu, omul primeste ajutorul suprem, trupul si sangele lui Hristos. Bun. Dupa aia omul realizeaza treptat ca e o minge aruncata din iad in rai si inapoi si tot asa toata viata, pana in ultima clipa. Toate astea cu totul in afara unei alegeri libere, in afara vointei libere, aruncat intr-o lume extrem de periculoasa si ajutat la modul suprem. Vrei nu vrei esti aruncat in mijlocul leilor si imunizat contra muscaturilor lor chiar din primele 40 de zile ale vietii tale. Inceputul e un dat. Tu nu ai nici o contributie...DAR daca multumesc pentru tot ajutorul vazut si nevazut si am chestii pe care le cer si nu sunt ajutat, si nu cer imposibile, ma bazez pe ce am fost invatat ca pot sa cer, la un moment dat, de atata veselie incep sa fac urat. A, nu da la toata lumea, ci numai la cel care stie sa atraga harul (te-ai scos). Uneori/in fiecare zi de fapt - nu inteleg ce se intampla. Pe mine daca ma roaga cineva si nu il ajut cat pot eu/cat ma duce mintea, dar sa il ajut--- toate astea imi conteaza ca greseli grave. Nu stau sa il iau pe om la distinctii de astea subtile, de tipul e bine dar nu-ti e de folos. Daca ar fi dupa mine, ar fi asa: sanatate pentru toata lumea, lumina- spirituala- pentru toata lumea, la ce sa-i tin in intuneric atata timp, cui ii e de folos asta? Se distreaza dracii pe seama omului, asta e tot, cum tii in intuneric omul care vine la Tine sa il luminezi?!? Cand Tu esti Cel ce face totul doar cu vointa. Toate metaforele scoase la pensie, aici se respira paradox.
• Greseala alunga, pocainta aduce inapoi -harul.
• Dumnezeu se uita la intelegerea cu care lucrezi, nu la cat faci. (Iosif isihastul)
• Ideea e sa te saturi BINE! Cand te saturi cu cea mai buna mancare, atunci orice alta mancare ar fi pusa inaintea ta, nu te va tenta in nici un fel. Ideea e sa fii satul de mancare buna, intotdeauna, pe cat poti, adica INAINTE DE ORICE sa mananci pana te saturi tot ce stii ca e mai bun, si asa ai scapat de belele si de tentatii ca un domn, ele vin oricum, dar tu esti deja satul. Pentru ca daca te saturi cu ce se nimereste nu te mai intereseaza ce e bun cu adevarat, deci e bine si folositor sa fii atent cu ce te umpli
• Cea mai buna fapta e cea care se face in ascuns. Sfantul Paisie cel Mare
• Cine bucura inima aproapelui se face mai bineplacut lui Dumnezeu decat daca ar face mult post si multe rugaciuni. Sfantul Nectarie de Pentapolis
• Iosif isihastul scria doar dupa cele sase ore de rugaciune a mintii, pe care o facea zilnic, de aceea tot ce a scris el e AUR. Zice asa: sufletul e facut de Dumnezeu asa ca trebuie SA AUDA DES fapte ale eroilor, lucruri inalte si frumoase. altfel va fi coplesit de somn uitare neglijenta. doar cu lecturi si istorioare din Vietile sfintilor alungi uitarea si reinnoiesti sufletul
• Raspunsul la intrebarea DE CE TRECI PRIN INCERCARI GRELE, CARE TE DEPASESC, de ce nu ai rabdare in aceste incercari si care e castigul la urma
1 ca
sa iti cunosti bine neputintele ca om. acesta este
inceputul caii celei curate a lui Dumnezeu si atragerea intregului bine si a tuturor celor bune
2 pentru a-ti cunoaste neputintele trebuie sa treci prin multe si mari ispite, mai mari
decat puterile tale.
3 Fara a avea aceste ispite peste puterile firii tale este imposibil sa iti
cunosti slabiciunea firii.
4 dupa ce-ti cunosti neputintele, vei avea cunoasterea a tot ce exista si toate vor fi date in mainile tale.
5 Atunci este aproape si adevarata smerenie. Impreuna cu smerenia vine si rabdarea (nu inainte! deci nu te mira ca nu ai rabdare in incercari, tine de neputinta firii omenesti!) , te cuprinde si cunoasterea tainelor, te umbreste si vederea clara a lucrurilor. Iar din iubire primesti si roadele Duhului : bucuria, pacea, indelunga rabdare, credinta, blandetea, infranarea.
6 bunatatile primite de om au un inceput: vederea curata, nu iluzii/
inchipuiri , a adevarului curat, cel din har: ca omul este nimic.
7 ce este acest nimic? , nimic este acel nimic de dinainte de a face Dumnezeu pamantul si toata zidirea, dupa ce a facut cerul si pamantul, atunci Dumnezeu l-a numit pe om pamant facut din nimic. Si iarasi, Dumnezeu a luat tarana din pamant si l-a facut pe om, adica pamantesc, fara viata; si dupa ce i-a suflat suflare de viata, a primit duhul vietii, sufletul rational, l-a numit om, " dupa chipul Sau si dupa asemanare ". Si, " dupa chip " este duhul pe care i l-a dat prin suflare, adica sufletul rational. Iar " dupa asemanare " sunt virtutile : iubirea, bunatatea, milostenia si toate celelalte . Cine are aceste virtuti bune si naturale are " dupa asemanarea ". Iar cine nu le are, nu are " dupa asemanarea ".
Despre om spune Profetul ca : " in cinste era dar n-a inteles, s-a alaturat dobitoacelor celor fara de minte si s-a asemanat lor ".
• Conform ascetilor ortodocsiei, de exemplu Iosif isihastul sau Isaac Sirul, Dumnezeu te urca sa contempli si te coboara sa lupti. Cand lupti esti in intuneric si nu vezi aproape nimic. Cand contempli vezi clar. Dracii nu sunt prietenii tai sa te crute, te urasc de moarte, daca eziti ti-o servesti original. Firea lor e sa iti faca rau, sa te blocheze total, sa te faca sa nu mai fii bun de nimic, te inconjoara, te trag de haine, incearca sa te enerveze si irite continuu si pe orice cale, sa sugrume sufletul. Nu ai sa ii schimbi tu. Dumnezeu nu o sa te ajute imediat, daca vezi ca se ingroasa gluma trebuie sa Ii spui ca nu mai rezisti, mai bine sa ceri ajutor si mai bine un SOS decat sa faci pe eroul sau sa iti dai OK-ul la cine stie ce ganduri aiurea. Omul tre sa treaca prin jde mii de incercari, e inevitabil, e OK, ceea ce nu e OK e sa ceara ajutor si sa nu fie ajutat cand nu mai rezista, si asta nu are cum sa se intample pentru ca Dumnezeu spune adevarul cand zice : Cere si ti se va da! Adica asta e batut in cuie, ceri si primesti, ceri cu intelegere, desigur, nu ceri ca sa vezi daca merge, si nimeni nu o sa iti spuna decat " dar nu ai cerut, de aceea nu ai primit", orice alte idei sau citate sunt fara legatura cu cerutul si cu primitul. tu stii ce sa ceri, nu trebuie sa te invete nimeni, si chiar daca la inceput o sa ceri lucruri de nimic, primejdia si incercarea adevarate te invata sa ceri ce iti e de folos
• Nimeni n-a explicat atat de clar un subiect atat de important:
Starea noastra fireasca fata de harul dumnezeiesc este întunericul. Cu atât mai mult atunci când se apropie de noi demonii cei întunecati, care prin firea lor sunt întuneric. Când vine lumina harului, toate se risipesc, asa cum atunci când rasare soarele, întunericul se risipeste si vedem cu claritate fie si putinele semne care, înainte de rasaritul soarelui, ne înselau privirea.
Iar daca soarele apune, iarasi ne cuprinde în chip firesc întunericul, iar cel care merge în întuneric are de întâmpinat multe greutati si întâmplari dureroase.
La fel se întâmpla si în calatoria duhovniceasca. Când avem lumina dumnezeiasca, vedem clar totul si demonii fug departe de noi, caci nu pot sa stea în fata harului dumnezeiesc. Iar daca pleaca lumina, ramâne întunericul, adica starea noastra fireasca dupa cadere. Atunci iarasi se apropie demonii si încep lupta împotriva noastra. Si pentru ca firea noastra primeste atât de multe schimbari si în vreme de întuneric lucram multe fapte care nu se bucura de vederea si întelegerea harului dumnezeiesc, prin care suntem vatamati si adeseori raniti de moarte de catre demonii vrajmasi pentru ca este întuneric si nu vedem unde se ascund vrajmasii - de aceea nu trebuie niciodata sa ne dam curaj si sa credem ca tot ceea ce facem place lui Dumnezeu. Nici sa nadajduim prea mult în armele si în mestesugul nostru. Ci sa cerem ajutorul dumnezeiesc, numai în acesta sa nadajduim si cu multa frica sa vorbim, ca cei care nu cunoastem: oare ceea ce spun place lui Dumnezeu sau îl supara ? Iar în timpul schimbarilor sa rabdam.
Daca vom ramâne în aceasta stare si nu ni se va întâmpla vreun rau din pricina neîncetatelor lupte si tulburari ale patimilor, atunci ni se va da darul lui Dumnezeu, harul desavârsitor. atunci toate patimile dispar. Iar virtutile toate ajung firea proprie, se tin fara stradanii speciale. mintea, când se elibereaza de patimi, se plimba cu ajutorul cunoasterii dumnezeiesti, ca un împarat, pe deasupra firii.
pana atunci omul se straduieste prin intermediul gândurilor bune si al amintirilor duhovnicesti sa pastreze virtutile: iubirea, smerenia, înfrânarea si celelalte - si reuseste, în general, prin gânduri cuvioase si impotrivitoare sa indeparteze rautatea patimilor si sa pastreze virtutile , dar in momentul în care vine harul desavârsitor si mai presus de fire, atunci toate patimile dispar.
• MINTEA nu poate ramane intr-o singura stare, schimbarea e firea ei! odata vrea lectura altadata odihna altadata cantare altadata rugaciune altadata exercitiu fizic, mintea sare dintr-una in alta, asta e natura ei. dar e important 1 sa ii dai hrana de calitate, nu orice se nimereste. la fel de important e 2 sa produci lucru de calitate, elegant, care se leaga frumos
• SCHIMBARILE, intelegerea pe jumate, confuzia sunt normalul si inevitabilul, ziua si noaptea. de aceea fa un mic efort sa nu te obisnuiesti cu nimic, schimbarile etc sunt in primul rand in tine si dupa aia in cei din jur.
oricum omul e un nimic in intuneric (n-am zis-o eu, ci un mare mistic ortodox, care? vezi mai jos)
• Revolta/inceputul schimbarii vietii vin in momentul in care omul isi da seama ca a luat o TEAPA urata multi ani, iar teapa e ca si-a folosit mintea ca sa caute placerile de orice fel. Mintea, un instrument limitat de altfel, e facuta sa caute cunoasterea nu placerea , da, dar bla bla bla ;)
• TOT CE VOIAI SA STII DESPRE CULTURA DAR NU TI-A EXPLICAT NIMENI.
- FORTAREATA. studiat ce: POATE SA FIE O POEZIE, un text excelent din orice zona, nu e nevoie sa fie un roman in 10 volume, dar sa stii exact despre ce e vorba si ai deja O FORTAREATA de unde poti ataca si in care te poti refugia
-sa zicem ca stii flaubert (un roman) NERUDA (o poezie) joyce musil( cate un text) . e ca si cum ai avea 4 FORTARETE , CARE POT FUNCTIONA SI CA BAZE. sa zicem ca cineva iti arunca o minge numita kafka, ai 4 unghiuri posibile de atac si in toate esti acasa
CONCEPTUL DE OM/PERSONAJ ! viziunea interna a unui personaj, INTELEGEREA CU CARE LUCREAZA, conceptul sau de om cum ar zice marele bendeac, de ex "asa, si?", "lumea e a mea, lumea = un obiect cu care fac ce vreau" etc. ei, numai istoriile celorlalti ne dau cheia proceselor in care suntem scufundati noi insine! deci e vorba de destine prototipice
CAND CITESTI SI ESTI IMPRESIONAT de ceva, ramai acolo suficient timp ca sa asimilezi ce e de asimilat, nu te grabi si nu trece ca un nepriceput mai departe. NU TE MAI GRABESTI, STAI SA SAVUREZI, ramai in uimirea aia delicioasa
CULTURA E UN JOC. orice joc include deplasari reale sau la nivelul mintii ( deci metafora aia viata e o calatorie/ suma de calatorii e mai mica decat si inclusa in ideea de joc)
- modelul JAZZ: studiu mult studiu mult studiu mult, apoi te lasi in voia inspiratiei, cel mai placut moment
- CANONUL+ TEXTE CANONICE ( vrea sa zica excelente, exemplare)
-pasa de gol! zisa si ridicat mingea la fileu. mai valoroasa decat golul de multe ori. o conversatie culta: nu e un schimb de informatii. e asa: sa il observi /fii atent la cel ce are mingea= enunta gandul sau, si cand mingea ajunge la tine sa i-o pasezi inapoi. materialul necesar pentru a juca in continuare se obtine din cuvintele interlocutorului. Schwanitz
REDDIT: intra in conversatii, urmareste, ai nevoie de exercitiul asta zilnic. de exemplu. ELI5, AskReddit etc
CITATUL ACOPERIT excelent instrument, piesa de joc.
terorism retoric! regulile jocului numit cultura sunt alea care sunt, dar nimeni nu te impiedica sa inventezi altele, altceva e sa iti si mearga
- presupozitiile jocului culturii nu pot fi fundamentate.
- regulile jocului: un joc de presupozitii si tabu-uri. nimeni nu poate spune exact in totalitate cat si ce trebuie stiut ca sa fii considerat cult. de aceea regulile jocului culturii nu se fac explicite, nu se dezvaluie, nu se chestioneaza. cum justifici autoritatea? exista un singur fel de a o face: distorsionezi realitatea. ricoeur
aspecte psihologice
- PRINCIPIUL ETCETERA : capacitatea de a tolera un anumit grad de incertitudine si a avea incredere ca totul se va clarifica repede
-siguranta de sine: indiciu ca cel care face o buna conversatie culturala cunoaste terenul de joc. familiaritate. agilitate. forma buna de spirit
- exista un TERORISM RETORIC care il infricoseaza pe ignorant, si asta vine din supozitia ca toti stiu ceea ce trebuie stiut
XXXXXXXXXXXXXXX ALTE ALEA:
- textele canonice. nimeni, nici macar expertii, nu poate spune de ce shakespeare e canon in schimb un ienachita vacarescu nu, desi poezia lui ienachita vacarescu sonatul numarul unu are aceeasi forta emotionala cu sonetul 15 al lui shakespeare.
-amestec! cultura unui individ e un amestec (nu suma) de:
- teren de joc! viziune generala a terenului de joc, care e ca vederea, poate sa fie buna sau limitata in multe feluri
- agilitate! siguranta de sine si agilitate, indicii ca cel care se stie in conversatii culte cunoaste terenul de joc. deci familiaritate, agilitate= forma buna de spirit
- reguli de joc! =PRESUPOZITII &TABUURI, ce fel de pasa poti da, tribunele, cartonasul rosu etc
*ESENTE GRELE
1 asculta/citeste DES fapte ale eroilor, vezi filme, ca sufletul slabeste destul de repede daca nu faci asta. Vietile Sfintilor .
-ai nevoie de oamenii de spiritele cele mai bune si mai puternice,de cei care au făcut drumul și de hărţile cele mai bune, de voinţa de a parcurge drumul ascultând ghidul şi de nădejde şi de ridicare sau macar de vointa de a te ridica (vointa asta e totul, chiar daca tu esti prins in obiceiurile tale naspa ca musculita in panza de paianjen) când ai căzut şi ai fost înfrânt
- sufletul e facut de Dumnezeu asa ca trebuie SA AUDA DES fapte ale eroilor, lucruri inalte si frumoase. altfel va fi coplesit de somn uitare neglijenta. doar cu lecturi si istorioare din Vietile sfintilor alungi uitarea si reinnoiesti sufletul
2 GAND TAIOS + atent, singurul instrument de putere. exista ganduri pe care le bagi tu mental la inaintare ca sa TAIE orice alte ganduri naspa.
analogia e cu jignirea cuiva, se foloseste expresia a rani inima cuiva, nu? ranesti cu niste cuvinte, celalalt se retrage cumva. la fel daca ai identificat un gand taios ca IT WORKS, nu ezita sa il folosesti in permanenta
Esti ca maratonistul, singur cu gandurile tale
PROBLEMA E CA INTELEGEREA SAU SIMTIREA sunt ok, foarte bune, dar nu sunt arme si asta e bine de inteles de la inceput, ele NU ALUNGA GANDURILE NASPA. SINGURA ARMA E GANDUL TAIOS SI ATENT
nu sta. nu te inmuia. nu primi nici un fel de gand. gandurile sunt semanate de diavol ca sa-ti slabeasca vointa sufletului,
taie-le rapid, de la inceput, inainte sa-ti taie ele izvoarele harului. (
ori stapanesti gandurile cu iscusinta, ori esti jucaria lor. in viclesugul gandurilor sta puterea diavolului )
3 CREDINTA SI SORA EI CUNOASTEREA DUHOVNICEASCA
pastreaza credinta si ti se va deschide poarta cunoasterii duhovnicesti. vei trece prin multe incercari, sa preferi sa mori decat sa dai ascultare cunoasterii care naste indoiala in suflet. aceasta cunoastere are puterea firii. gandurile acestui fel de cunoastere iti sunt neincetat STRECURATE DE vrajmas in minte. fa sa ti se inradacineze credinta in suflet si vei primi la un moment dat cunoasterea duhovniceasca, sora ei nedespartita
deci niciodata nu da ascultare cunoasterii(cea care naste indoiala). sa preferi sa mori! (Iosif isihastul avea o vorba/deviza: moarte! A MUERTE, cum zic spaniolii). diavolul vrea sa-ti ia credinta prin cunoastere
4 SOLA DOSIS in continuturi mentale
in cantitate prea mare lecturi discutii ganduri ajung sa fie otrava pentru suflet. Darmite situatia in care accepti toate gandurile negre albe de a valma cum iti vin in minte, toate obosesc si se fac otrava
5 MANCARE VARIATA
mintea vrea odata lectura, odata rugaciune, odata cantare, odata tacere, odata efort fizic moderat, odata odihna, cand oboseste. da-i deci mancare buna ca sa ia putere si sa se lumineze.daca ii dai orice se nimereste, se intuneca
6 STOP! atractie spontana si minte adunata. opreste-te acolo unde ai dat de ceva care simti ca e genial, cuvinte situatie gand sunet vedere, nu continua mecanic cu altceva daca poti, ca uneori nu poti, ramai acolo pana simti ca ai extras tot ce era de extras. acolo unde nu se mai imprastie mintea. sigur ca ai de invatat si din orice situatie in care simti atractie/respingere pe toata scara de intensitate. mintea se aduna si ea mai bine sau pentru mai putin timp, dar fii atent la momente de astea,foarte rare, care pot fi de mult folos
7 DIRECTIA!
UN gând plus o mică învoire cu el ITI DETERMINA CONTINUTUL UNEI VIETI INTREGI, dar ai uitat cum ai ajuns aici,nu? alegerea iniţiala a unui drum bun sau greşit . de gândul cu care ne invoim depinde victoria sau infrangerea noastra
8 INTELEGERE (EFECT DULCE PERSISTENT) vs patimi (dulci la inceput amare la sfarsit)
INTELEGEREA CURATA LASA IN INIMA BUCURIE SI DUPA CE OMUL S-A INDULCIT DE EA vs PATIMI DULCI LA INCEPUT LA SFARSIT AMARE.
Cele opt ganduri ale rautatii: sa mananci ca un spart, duhul curviei, iubire pentru bani, mania, intristarea, lenea, sa te dai mare , ingamfarea.
9 FA CAT POTI
sa facem cat putem si Dumnezeu va adauga cu darul Sau (pr Cleopa)
FA CE VREI, DAR FA!
fa ce ti-ai propus si nu te ingriji de ce fac altii
FA CE POTI DAR FA!
daca nu poti face ceva aici, fa in alta parte. daca nu poti cu asta, incepe cu cealalta.
nu trebuie fortat. faci altceva...
Nimic nu e greu pentru CEL CE VREA si nu exista piedica pentru CEL ATENT
10 AMESTEC APA MARE & IZVOR
uneori furtuna amesteca apa marii cu apa izvorului.vino tu, oricat de destept ai fi si separa-le! numai Dumnezeu poate separa! dar si simti, neavand incredere in tine, fiind atent, intelegi ca se intampla ceva nefiresc, anormal, sistrigi dupa ajutor. n-ai nici o putere sa le desparti singur. te prinzi, uneori cam tarziu...
11
Nu te minuna de nimic din cele trecatoare (nicodim aghioritul, P5S)
*PRICEPERE. adica ce sa faci si ce sa nu faci: intelegerea cu care lucrezi/te odihnesti, care e peste orice altceva (cat /ce/cum/de ce/cat de bine/unde/cand faci-luate separat). cum e peste toate, e singura care conteaza
-NU REPROSA, la oboseala tentatia e imensa
- NU DISPRETUI, cand esti odihnit/relaxat, tentatie maxima
(doua manifestari ale mandriei)
Hristos spune asa: ca te scoate din orice cursa (ispita, atac pervers) si are grija sa nu iti lipseasca nimic daca 1 te porti cu dragoste fata de orice om si 2 indeplinesti poruncile Lui cu blandete, inima smerita si cu dreptate. nimeni niciodata nu a promis asa de mult! (acestea sunt cuvintele lui Hristos catre Sfantul Paisie cel Mare)
tot Hristos il invata pe Paisie cel Mare ce sa nu faca daca vrea sa nu se mai enerveze/manie niciodata: sa nu judece/vorbeasca urat cu nimeni.
• Fii ingaduitor si nu te vei mai enerva niciodata, oribile consecinte are mecanismul diabolic al enervarii. intai judeci pe altcineva si dupa aceea te enervezi, dar tu uiti ca intai ai judecat/evaluat/incadrat la rele, si asta e singura cauza a enervarii
ce se intampla daca tai cauza enervarii= judecarea cu sau fara zgomot a celuilalt, cum ii spune Hristos lui Paisie cel Mare, la cerere.
daca eviti orice fel de judecata a oricui de la Hristos in jos 1 judecata de repros in momentele de oboseala fizica/psihica , exemple "nu ai facut nimic", "din cauza ta" etc 2 judecata de dispret in momentele de odihna, il/o iei de sus 3 sa pui in evidenta greseala/consecintele greselii altcuiva(prin jignire, certare sau rusinarea lui/ei) NU TE MAI ENERVEZI
deci daca NU JUDECI eviti tehnic vorbind enervarea si resentimentul boli cu adevarat grele!
plus ca dupa Iosif Isihastul nu multa mancare e cauza directa a ispitelor grele de curvie ci tot judecarea altcuiva. nu judeca niciodata pe nimeni si fa ce vrei! (are un schepsis chestia asta, daca il prinzi bine daca nu tot bine)
in general: ce bine te simti cand iesi in afara mecanismului diabolic al judecarii altcuiva!
*CARE-I MISCAREA.1 SI 2 (cf Iosif isihastul)
1 NU ARUNCI ARMELE
marathon des sables. 251 kilometri prin desert in 6 zile, inscriere plus transport vreo 5000 de euro. iei cu tine ce poti duce intr-un rucsac. un ultramaratonist spaniol, a doua zi DIN SASE, distrus omul, sete foame oboseala extrema, plus furtuna de nisip. omul plangea, zicea in continuu nu mai pot nu mai pot. colegii superfairplay il incurajeaza maine va fi mai ca lumea, sigur termini, si asa incet incet omul isi revine se opreste din plans si termina maratonul printre primii. MOMENTE FOARTE DURE!
cand esti cu totul depasit de situatie, curaj, premiul, care e deosebit de supermisto, se da pentru ca nu incetezi lupta= nu arunci armele=nu abandonezi, nu pentru ca ai obtine cine stie ce victorii.
Doar vederea directa ca omul e nimic lasa patimile fara suport in om. Rugaciune meditatie lectura le linistesc doar. Marturisire a adevarului ca esti nimic, pamant plus duh de la Dumnezeu, totul primit, atrage constant harul daca crezi ferm, nu sa zici cu gura si sa crezi altceva in suflet. Harul vrea sa stea dar fuge in cazul asta alungat de gandul in care crezi cu adevarat
Iosif isihastul, dar si rezultate ale milei dumnezeiesti in alte traditii ascetice
2 GANDURI SEMANATE CONTINUU. DE CE. CE TREBUIE SA FACI
gandurile sunt semanate incontinuu in mintea ta de diavol. scopul lu nenea e sa-ti slabeasca vointa sufletului. pare putin, nu? ei si daca nu mai am vointa, ce? pai daca nu mai ai vointa ai pus-o, esti mort
- deci
taie-le rapid, de la inceput, cu ajutorul unuigand taios care vezi tu (prin incercare, altfel cum?) ca MERGE IN CAZUL TAU, adica FUNCTIONEAZA.
nu sta. nu te inmuia. nu primi nici un fel de gand,
TAIE GANDURILE inainte sa-ti taie ele izvoarele harului. ceea ce e supernaspa, worst case scenario
Nirodha= taiat blocat distrus gandurile /continut mental dinafara, dar si eliberare, inceputul lui a fi liber, lit unul din sensurile nirodha
In rug mintii, nirodha consta in "a da gandurile care rasar in minte cu capul de piatra Hristos"
deci coincidente grele vezi si paza celor 5 simturi nicodim aghioritul. Vezi sf Nectarie despre intipariri si despre tendinte, zici ca e acelasi scanner
A nu se urla ;) , a nu se cita scos din context
• In cultura ai miscarea TIP SOTRON, pe sarite, din carte in carte, din articol in articol din idee in idee, jocul culturii este dialog, discontinuitat, stele pe cer.
•In ortodoxia ascetica ai miscarea TIP MOLIPSIRE, nu iei boala de la alttul decat daca e vorba de exact microbul care are cheia sistemului tau imunitar. acesta e la pamant si carcasa egoismului e strapunsa mortal , e 1 la 1, e transmiterea darului de la sfant la ucenic, aici e importanta atractia spontana, inima te trage spre, e atrasa in mod tainic, irezistibil de catre persoana sfantului, sfantul face primul pas, uneori iti dai seama mai tarziu dar e imposibil sa nu iti dai seama, la un moment dat faci legatura, intelegi ca "a fost sfantul". Apoi cauti sa faci ce face si sfantul. Apoi primesti ce are si sfantul. Dar la inceput e inima, care e una.
Se vede aceasta cel mai bine, cred, in viata lui Eftimie cel mare, la manastirea caruia veneau calugari care il cunoscusera pe Arsenie cel mare in Egipt. Eftimie a auzit de Arsenie, i-a placut, s -a straduit sa fie IN TOATE ca el, si asa dupa un timp a primit si darurile lui, impartasirea Sfantului Duh, stralucirea luminii dumnezeiesti, darul inainte-vederii
Pe scurt, Eftimie s-a straduit sa fie IN TOATE ca Arsenie cel Mare: in liniştea lui, tăcerea( -de luni pana vineri nu vorbea cu cineva decat daca era mare nevoie) şi smerita cugetare, simplitatea îmbrăcămintei, mîncare putina, răbdarea.Apoi rîvna şi umilinţa lui, lacrimile, privegherile de toată noaptea (spunea si el cuvîntul marelui Arsenie, care ii spunea somnului: "Vino, slugă rea"), iubirea de pustie, evita sa vorbeasca, stradania in rugăciune, milostivirea şi înţelepciunea.
• Mintea se pateaza usor se curateste usor, inima se pateaza greu se curateste greu. gandurile cunoasterii care naste indoiala sunt strecurate NEINCETAT de vrajmas in suflet
*When the sun has set, no candle can replace it.
*"oriunde ai merge, mergi cu toata inima ta" (confucius, cred)
*zicea cineva pe aici: cauta omul ca sa dai nu ca sa ceri
* “encuentra una tendencia cuya premisa sea falsa y apuesta tu dinero contra ella”,
*Stock market bubbles don't grow out of thin air. They have a solid basis in reality, but reality is distorted by a misconception
george soros
* Alquilar es tirar el dinero y si no pues lo vendes y ya está. What?
vanatoare. conceptul
crucea e un simplu simbol numai pentru cine nu crede
concepte
utile
- muzici/videogames soundtrack care te ajuta sa te concentrezi https://www.youtube.com/user/VGameOSTs
better if you hadn't of reckernized me
și când nu reușeşte, se întristează. de aici starea proastă
motu proprio & ipso facto
părăsirea oricărei amintiri a acestei lumi
p 231 MAI
Dacă vrei să nu te mai enervezi niciodata fii atent
SOL INVICTUS. ma uimeste ca
o carte grea
R
impuls propriu. volantul de inertie
viata. descriere scurta
one kick 10000 times
te-am cunoscut fara indoiala prea putin
texte
